“指其掌”,就是记述孔子说话的动作神态.因此,当孔子与子路谈论学而不厌的治学精神时,沉思不语,以“子不语”概括,并非特例. “怪力乱神”之“怪”,此为动词,而非名词,意谓责怪、疑惑、惟恐.《淮南子.说林训》:“知者不怪”.《注》曰:“怪,惑也.”而“怪力乱神”之“力”,指力气、力量、功夫,是名词,却不是
在《新齐谐·自序》中，袁枚首先引用了《论语》中的“子不语怪、力、乱、神”，这是儒家经典中孔子对于超自然事物的态度。然而，袁枚指出即使在儒家经典中，也有对神怪之事的描述，如《系词》中的“龙血”、“鬼车”，以及《雅》、《颂》中关于“玄鸟”和“牛羊饲稷”的记载。他提到左丘明（春秋时期的历史学...
不过，也有学者认为，用这种断句方式注解前半部分“子不语怪力”，已显得勉强；后半部分“子不语乱神”，从事理上就更说不通了。“神”本身是一个完整不可分割的概念，其中已蕴含有“正”的含义；正神才是神，而乱神不属于神的范畴，乱神是妖。因此，将“乱”与“神”连读的断句和注解方式是错误的，不可取...
金瓶梅则及于乱矣,非乱于上,乃乱于下,非乱于国,乃乱于家,斯尤乱之甚者。然金瓶梅终为禁书,不得流传。聊斋志异言怪,亦非言怪。凡中国文学中言神,则莫不涵敬意。此见全部中国文学虽言怪、力、乱、神,亦无大违于孔子之教。近代国人乃以西方文学为...
您好,“不语怪力乱神”这句话的意思是指不谈论怪异、勇力、悖乱、鬼神之事。这其中的“怪”指的是怪异、超出常理的事物或现象;“力”指的是勇力,可能包括过度强调武力或力量的行为;“乱”指的是悖乱、扰乱社会秩序的行为;“神”则指的是鬼神、超自然的力量或存在。 这句话源自中国古代儒家经典《论语·述而...
“不语怪力乱神”这句话源自中国古代的经典文献《论语·述而》,原文是:“子不语怪、力、乱、神。”这是孔子的一种思想倾向和言论原则,具体解释如下: 1. **不语怪**:不谈论怪异的事情。这里的“怪”指的是超乎寻常、不合常理的奇异现象或事物。孔子认为,这些怪异之事往往缺乏科学依据,容易引发人们的恐慌和迷...
“不语怪力乱神”是《论语·述而》中孔子提出的主张,强调避免讨论怪异、暴力、悖乱和鬼神等非常规或超自然的话题。这一思想的核心在于引导人们关注现实伦理、道德教化与社会秩序,而非沉溺于虚无缥缈或非理性的内容。以下从具体内涵与现实意义两方面展开分析。 具体内涵的四重指向 ...
①怪:怪异之事。力.施暴逞强、以力服人。乱:叛乱。神:鬼神之事。 【翻译】 孔子不谈论怪异,施暴逞强、以力服人,叛乱,鬼神。 【解读】 孔子不讲的事情 孔子注重教化,关注世俗世界的成功和幸福,不愿谈论怪异、暴力、叛乱和鬼神的事情等。在这几点之中,除了“神”以外,其余三个方面都属于恶的范畴,这与孔子所...
解答一 举报 指关于怪异、勇力、叛乱、鬼神之事.· 成语出处出处:《 论语 ·述而》:“ 子不语 怪、力、乱、神.”孔子 大力提倡“仁德”、“礼治”等道德观念,从《论语》书中,很少见到孔子谈论怪异、暴力、变乱、鬼神,如他“ 敬鬼神而远之 ”等. 解析看不懂?免费查看同类题视频解析查看解答 ...
世上当然没有一辆车才能装下一节的骨头，孔子以“不语乱力怪神”著称，却大谈防风氏的大骨，并对防风氏的历史知之甚详，学者董楚平认为，“孔子可能是防风氏的余脉”。1 上古氏族名称，常与居住地有关，如有虞氏、陶唐氏、夏后氏。就此而言，防风氏与防地有关。关于防地的早期文献记载如下：《左传·隐公...