心才是本源，所以要住本心，而不是住在这个相上，应无所住而生其心的这颗心是在不着相不住相的当下，就是真心本性，如果着相住相，就是妄心，等于是跟着自己的影子在走，而不是让影子跟着自己走，这便是搞颠倒了。这个着相的习性是后天迷了，才慢慢形成的，并不是每个人天生下来就是绝对的好人，也不是每...
意思是:不执着于外在的形象状态。 着相是一个佛教术语,意思是执着于外相、虚相或个体意识而偏离了本质。“相”指某一事物在我们脑中形成的认识,或称概念。它可分为有形的(可见的)和无形的(也就是意识)。 着相就是当真。谁当真谁痛苦。佛为了让众生离苦,所以告诉众生不要着相。此为一。一切相都是缘起不实...
兼合天地人的象征而每两画相重，就形成了六画卦。六画卦，象征着天地人三才的规律规则。规则是会变动的，这个就叫“爻”；爻有上下不同的时位等次，这个就叫“物”；物是相互掺杂混合在一起的，这个就叫“文”；有“合适的文”，有“不合适的文”，对应的就是“吉”和“凶”。换句话说，刚柔交错交得均衡，...
这是灵修者对“不着相”的第二个很深的误解。 网络图片 这个误解来源于灵修者内心最深层的恐惧。一个人若内心没有恐惧,他会如婴儿一般,即使在黑夜看到魔鬼的脸庞也不会感到害怕。正是因为心中装下了恐惧,才会害怕“相”背后的未知世界。 禅修中看到“相”,是灵性被开启的一种表现。它是松果体产生松动之后,通过...
1. 我们要讲怎么来不着相，先要明白为什么不着相，不能着相，一着相就是烦恼，就是生死。2. 用功之前，先要知道我们用功，为什么要用功，我们的发心是什么。摄住意根是为了净化习气，生死的习气。座下不着相是为了不再着相而造业，不再着相而起习气做贪嗔痴的事情。3.一个从发心上要了生死而不着相；第...
不着相的意思是不执着于表面现象，不被表面现象所迷惑，能够透过现象看到事物的本质。详细解释如下：一、不着相的基义 不着相是一个具有深厚哲理色彩的词语。相，指的是事物的表面现象或外在形式。而不着相，则意味着不执着于这些表面现象，不被外在的幻象所迷惑。这是一种超越表象，洞察事物本质的...
着相,不着相 孔明 读经念佛,都避不开一个词儿:“着相!”我不明白,却想明白,免不了苦想,想到不惑之年,应该“不惑”了,却仍在“惑”与“不惑”之间。这就妙哉,因为我终于得了话头,有了话说。 先说“着”。如果读“zhao”,人就最容易联想到“着火”、“着迷”、“着魔”等,此“着”有“挨上”、“...
所谓的“着相”,本意是佛教的用语,意思是执着于外相、虚相或个体意识而偏离了本质。 “相”指某一事物在我们脑中形成的认识,或称概念。这里的讨论仅仅是建立在认识或者意识的层面,并没有深入到具体的如何实践。先理清楚自己,不着相,才能够更好的来完成。
为什么佛菩萨之所以被称为是觉悟的人，就是因为他们已经从这些假相中觉醒了，并且告诉我们这些没有觉悟的人不要着相了，因为相是假的，不是真实的，执着假相就是在“认假为真”。原来只是我们人自己的贪嗔痴认为这一切都是真实的，而不愿意相信是假的，一直以来不愿意从这假相中醒来。然而通过分析我们发现了另一...
②人相 人相和我相相对，指的是除自己以外的人，比如有个朋友和你借钱，你就会考虑我要不要借钱给他呢？这个就是着了我相，而当你考虑清楚之后决定借给朋友的时候，考虑的对象就变成了你的朋友，这就是着了人相了。③众生相 这个众生相顾名思义，就是众生的相，也叫差别相，就是每个人都有各自的相，张...