你要布施着相,那根本就没有功德,那功德呀,是一点都没有!你要不着相呢,无相布施,那功德是无量的。所以呀,这个“于法应无所住。行于布施”。 “所谓不住色布施”:不单这个不着相,而且也不住这个色布施。 “不住声香味触法布施”:对六尘的这个相,你都要空了。你要是着色布施也有所执着,你着声香味触法...
不着相布施:金刚经的无相智慧 2024-08-12 12:19:5323:57 41 所属专辑:真如铁参金刚经 喜欢下载分享 声音简介 概要开头 00:02:04:不住色相,不住生香,未触法不施:须菩提菩萨的妙行与无相布施 00:04:05:六波罗蜜:助心到达彼岸的方法,内涵与实践之道 00:06:08:一苇渡江与九年面壁:达摩的传奇禅修...
须菩提，菩萨无住相布施，福德亦复如是不可思量。须菩提，菩萨但应如所教住。解译：佛祖接着讲“进一步说，须菩提，修行悟道的人，应该不执着于表面现象，这就是所谓不执着于表面的布施，就像你不迷恋美好的声、香、味、触、法那样去做好事。须菩提，具有觉悟之心者，就应当这样布施，凡事都不执着于表象。“为...
《金刚经》里有句话,就是讲利他之心。 “菩萨应如是布施、不住于相” 布施应“不住于相”,就是说我们布施他人不要着相,就是施恩不图报默默无闻。在就是无相布施。 因此,慈悲则平等为怀,万物一体,即名曰佛;不慈悲,则贪嗔、痴慢、烦恼丛生,即名众生。然觉与不觉,乃体上之分;慈悲与不慈悲,乃用上之别...
无相布施就是布施时没有能布施的我,受布施的人,所布施的物,当然布施后更不存求报的念头,这种三轮体空无相而施的功德,才是最大功德。 追求安宁并非真的安宁,一切顺其自然最好。我们给予了,并不是为了得到什么回报;失去了,也该相信总有人会得到。无论动与静,得与失,都不要过于执著。布施不图回报,才是佛...
布施,有财施、法施、无畏施。布施而不着到布施之相,这才是真正的布施。着相的布施,是生天的果报;不着相的布施,是属于无漏的果报。 不着相,就是心里不要记住它,比如说我布施给某个人钱,心里就在想:“啊!这回我做了布施,将来我会得到好的果报。” ...
通俗一点说，发自内心的帮助人做善事，而不是有所求的去帮助人做善事。
不着相，并非无见无闻的石头瓦块，而是见、闻、觉、知，而心无缠缚，心净无染，如莲花出于淤泥而无染淤泥。凡夫修行到大菩萨或成佛时，眼识、耳识、鼻识、舌识、身触这些感知世界的五识转为清净的“成所作智”，并非不起作用了，而是清净无染的了知一切的智慧。配合前五识的六第意识转为清净的...
请法师开示，应如何布施而不着相。。恳请法师慈悲开示！顶礼三叩！.妙印法师答 阿弥陀佛：单讲财布施，供养三宝是福田，舍一得万报；济贫救难是悲田，功德福报，亦不可思议。供养三宝，能救自己的慧命和生命于生生世世；济贫救难，救他人的生命于一时一世。布施钱财，形式上看，是自己在付出，而...
你朋友说反了。你是有相布施，也叫着相布施。此乃人天小果，实无功德。---去网上找梁武帝和达摩的对话。