译文:孟子回答道“告子曾说:不得于言,勿求于心,不得于心,勿求于气(如果一个人说话没有内涵,举止不中规矩,动容周旋不中节度,他的心能够修好是不可能的。如果一个人的心没有定静到一定程度,那么想要使一身之气能够涵养出它的泰和天然是不可能的)。这后两句'不得于心,勿求于气’是对的(因为气确实是跟着...
“告子曰:'不得于言,勿求于心;不得于心,勿求于气。’不得于心,勿求于气,可;不得于言,勿求于心,不可。夫志,气之帅也;气,体之充也。夫志至焉,气次焉。故曰:'持其志,无暴其气。’” “既曰'志至焉,气次焉’,又曰'持其志无暴其气’者,何也?” 曰:“志壹则动气,气壹则动志也。今夫蹶...
不得于心,勿求于气,可;不得于言,勿求于心,不可。 十八罗汉深度解读:孟子说,于心不安的事情,我们就不做了。 不要让鼓起勇气,跟着情绪跑去把这事给做了,这样会让我们一直不安,做出更坏的事情来。一...
“不得于心,勿求于气”,是说当心发生动摇时,只是以后一念的心,去制止前一念的动摇之心,再不向自己的生理作用上求帮助。譬如一个人走夜路,心里怕起鬼来,这便是“不得于心”。此时有的人大声咳嗽,有的则高声歌唱,以此来壮胆,这即是在生理作用上来求得对心理的帮助,亦即是“求于气”。有的人则当怕鬼之...
“不得于言.勿求于心;不得于心,勿求于气”新解 15l “不得于言, 勿求于心; 不得于心,勿求于气”新解 彭岁枫 ‘孟子-公孙丑上)第二章即“养气章”,是(盂于’中很难理解的一章,其疑难集中在“不得于言, 勿求于心;不得于心,勿求于气。”①一句的理解 上.古往今来学术界争论不断。本文试图...
请问“不得于言,勿求于心……”这句话怎样解释 《孟子·公孙丑上》有一段话“告子曰:‘不得于言,勿求于心;不得于心,勿求于气。’不得于心,勿求于气,可;不得于言,勿求于心,不可。”查了很多书和讲座,但好像没有人能把这句话解释得很圆满的……
“不得于言.,勿求于心;不得于心,勿求于气”新解,“不得于言.,勿求于心;不得于心,勿求于气”新解,不得于言 勿求于心,不求 但求无愧于心,但求无愧于心,只求无愧于心,言止于心,勿谓言之不预也,刻舟求剑文言文翻译,勿谓言之不预,刻舟求剑文言文,“不得于言.,勿求于心;不得于心,勿求于...
其,“不得于心,勿求于气,可;不得于言,勿求于心,不可”的意思为:在心里上不和,就不要指望能意气相投,这还尚可;但是,如果在言论上面两个人都不和,就更不指望说心里了,这是不行的。请采纳,谢谢支持!
王阳明和孟子说的是一个意思。它的意思是和一个人交流交往,得不到他言语上的认同,就得不到他内心的...
战国中期,孟子与告子在稷下学宫的论战,是我国心性学说的起源。告子说:“不得于言,勿求于心;不得于心,勿求于气”,孟子评说:后者可,前者不可。后世有学者认为,告子虽然被孟子批判,后世学统断绝,但他可能是庄子的学生,并且开创了禅宗的思想先河。 “不得于言,勿求于心”,是对社会上的是非得失,一概看作与己...