出自老子《道德经》第八章 “上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤.” 释义:最高的善像水那样.水善于帮助万物而不与万物相争.它停留在众人所不喜欢的地方,所以接近于道.上善的人居住要像水那样安于卑下,存心要像...
上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道. 答案 上善若水”,“水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道”.这里实际说的是做人的方法,即做人应如水,水滋润万物,但从不与万物争高下,这样的品格才最接近道.出自老子的道德经 结果二 题目 上善若水,水利万物而不争,处众人之所恶,故几于道,的...
上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。上善,即最好的善,是像水一样的。因为水的特性是滋润万物而不与争夺,也就是爱的奉献。而且水还去到那些人们不喜欢的地方,即便低洼阴暗潮湿,只要有需要,水就去到哪里,这是无我利他。统治者如果像水一样不与人争功,默默奉献,造福万民,那就是...
上善若水,水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。 居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。 夫唯不争,故无尤。 道经·第八章 春秋战国 老子 哲学 思想 哲理 《道经·第八章》译文 至高的品性像水一样,泽被万物而不争名利。不与世人一般见识、不与世人争一时之长短,做到至柔却...
上善若水,水利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故天尤。意思是最高的善就像水一样,水善于滋润万物却不与其争长短。它总是停留在众人不愿意去的低洼之地,水的品德最接近于道。上善的人总是甘居卑下的环境,心胸善于保持沉静...
上善若水①。水善利万物而不争,处众人之所恶②,故几③于道。居善地,心善渊④,与⑤善仁,言善信,政善治⑥,事善能,动善时⑦。夫唯不争,故无尤⑧。 【语译】 ①上善若水:拥有最高修养的人就如同水。上,最。上善,即最善,喻指...
上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。——《道德经·第八章》上善若水:上,最的意思。上善即最善。处众人之所恶:即居处于众人所不愿去的地方。几于道:几,接近。即接近于道。意思是身居高位的人最好的行为像自然界的水一样呵护大家。水善于滋润万物而不与万物相争,却停留在众人都...
黄元吉《道德经讲义》:上善若水。水利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。【大道原无他妙,惟是神气合一,还于无极太极,父母生前一点虚灵之气而已矣。人若不事乎道,则神与气两两分开,铅走汞飞,水火所由隔绝也。孟子曰:民非水火不生活。是言也,浅之则为日用之需;深之则为修炼之要。有时以火温水...
答案 出自老子《道德经》第八章:“上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤.” 释义:最高的善像水那样.水善于帮助万物而不与万物...相关推荐 1"上善若水,水利万物而不争"的出处及下句 最好附上原文!反馈...