“三迹”中的一人。在摹仿我国王羲之字体的基础上,形成自己的“秀气”风格,为“和(日)样”书法的创始人,在日本书法史上占有重要的地位。其书法真迹《智证大师谥号敕书》、《屏风草稿》等被视为国宝。小野道风墨迹称为“野迹”,与书法家藤原佐理的墨迹(佐迹),藤原行成的墨迹(权迹),誉称“三迹”。 图| 小...
说起日本的书法，不能不提到在日本被尊为书法圣人的“三笔”、“三迹”。“三笔”为空海、丰润的笔致，重笔和淡墨的参差变化，以表现不同的节奏韵律，形成了区别于他人的独特的书风。东京国立博物馆藏小野道风《唐诗断简》充分展示了他的书风。橘逸势与嵯峨天皇；“三迹”则是小野道风、藤原佐理和藤原行成。
白蕉毕生致力于研究晋代书法，并深受日本“三笔三迹”中藤原行成的影响，后者被认为是唐代书法正统的真正传人。在广泛研读历代经典法帖并经过深入思考之后，白蕉的书法作品真正捕捉到了晋人书法的精髓。在篇章布局上，白蕉的书法呈现出一种萧散而简远的风格，墨色的运用则显得虚灵而温润，整体上营造出一种既古典又具有...
日本的书法艺术，实为我国唐宋书道的传承与发展，我个人尤为欣赏其书法艺术中的两大流派：一是“三笔三迹”，二是“禅师书道”。“三笔”所处的时代，大致对应中国晚唐，他们的书法作品纯粹体现了晋唐的风采与仪态。关于“三笔”的称号，最早见于德川时期江户儒者贝原益轩在延宝六年（1678年）所著的《和汉名薮...
作为日本历史上的著名书法家,他的书法后世称之为“权迹”,与小野道风的“野迹”、藤原佐理的“佐迹”合成书道“三迹”。藤原行成继承了小野道风与王羲之的风格,创立日本风格的书法,是日本书法之集大成者。其书法温雅、干练,代表作有《白乐天诗卷》《消息》等。
藤原佐理(天庆7年944年-长德4年998),平安时期的书法家,在日本书道史上,继平安初期的“三笔”之后,藤原佐理(944—998)与小野道风和藤原行成一起并称为“三迹”。小野道风开创的和样书风,又被佐理继承、发扬光大,使草书的线条更加洗练柔润且富有弹性,颇似假...
在日本书法史上,平安时代被视为书法发展的黄金时期。这一时期涌现出了“平安三笔”:空海和尚、橘逸势和嵯峨天皇,他们均在唐朝留学,广泛学习了文学、建筑、书法、绘画等艺术,并将这些技艺带回了日本,对日本文化产生了深远影响。随后,中期出现了“日本三迹”:小野道风、藤原佐理和藤原行成。这些书法家的作品体现了日...
注释：启老认为日本三笔三迹，与中唐时期的书家水平不相上下。三笔三迹生活的时代，并不完全都在唐朝。这是启老的一种认同三笔三迹水平很高。【启功自注】日本嵯峨帝、橘逸势、释空海书，号为三笔。藤原佐理、藤原行成、小野道风，号为三迹。日本书道，实传东晋六朝以来真谛，盖自墨迹熏习，不染刀痕蜡渍也...
三笔三迹 日本古代的“三笔三迹”（三笔即空海、嵯峨天皇,橘逸势，三迹即小野道风、藤原佐理、藤原行成）三笔指的是空海、嵯峨天皇,橘逸势。三迹指的是小野道风、藤原佐理、藤原行成。