日本圣德太子撰。乃法华义疏四卷、维摩经义疏三卷、胜鬘经义疏之合称。又作三经疏释。今收于大正藏第五十六册。选释三经之目的，前者为佛教理论，后二者为生活实践。圣德太子生当日本佛教草创时期，彼时有此种独特注释，颇具意义，诚可谓为日本佛教之出发点。或谓此三疏未必为太子所撰。 p642 ...
所谓《三经义疏》,是3部佛经注疏的合称,传为圣德太子所撰,习称“上宫疏”。据《上宫圣德太子传补阙记》,三疏的撰年依次为:《胜鬘经义疏》(611年)、《维摩经义疏》(613年)、《法华经义疏》(615年)。这3部传存至今的佛教章疏,是已知日本人撰写的首批汉文典籍,在文化史上具有重大意义。 关于《三经义疏...
三经义疏 摘自:佛学大词典 日本圣德太子撰。乃法华义疏四卷、维摩经义疏三卷、胜鬘经义疏之合称。又作三经疏释。今收于大正藏第五十六册。选释三经之目的,前者为佛教理论,后二者为生活实践。圣德太子生当日本佛教草创时期,彼时有此种独特注释,颇具意义,诚可谓为日本佛教之出发点。或谓此三疏未必为太子所撰。
1746无量寿经义疏(1卷) by:山野伍樵夫 956 1761佛说阿弥陀经义疏(1卷) by:山野伍樵夫 1382 1749观无量寿经义疏(2卷) by:山野伍樵夫 1455 1752观无量寿经义疏(1卷) by:山野伍樵夫 2675 1754观无量寿佛经义疏(3卷) by:山野伍樵夫 772 1802十一面神咒心经义疏(1卷) ...
草稿:据传圣德太子所撰的《三经义疏》 引用过《老子》的语录。 《日本书纪》神代纪开篇即沿袭《淮南子·天文训》等书思想内容阐述与中国道家一致的创世论:“古土地未剖,阴阳不分,混沌如鸡子,溟滓而含芽;及其清阳者,薄靡而为天,重浊者淹滞而为地。精妙之合搏易,重浊之凝竭难,故天先成而地后定,然后神圣生...
△本识分齐者,《起信》名三细,亦名三不相应染。彼明八地菩萨力,断现相。九地,断见。十地,断业。 二、总指释成。 如是扰乱,相待生劳。劳久发尘,自相浑浊。 “如是”三相,互相“扰”恼,互相“杂”乱。形待不息,遂成劳倦。如劳目睛,则有狂华。三相虚妄,染污真性,故名为“尘”。汩清净体,令失明...
律宗以()得名。 A. 《成实论》 B. 《三经义疏》 C. 《法华经》 D. 《四分律》 相关知识点: 试题来源: 解析 D 答案: D 解析:律宗以弘传《四分律》得名,亦称“四分律宗”,隋唐时代分为三个支派。 知识点:鉴真与律宗 难度:2 所属章节:第六章第二节...
无量寿经注解及译文,佛说无量寿经义疏卷五(续三) 阿难。彼诸菩萨。成就如是无量功德。我但为汝略言之耳。若广说者。百千万劫不能穷尽。 [疏]总以结叹。 上来八段。合为第一举弥陀国胜乐之事。 佛告弥勒菩萨诸天人等。无量寿国。声闻菩萨。功德智慧不可称说。又其国土。微妙安乐。清净若此。何不力为...
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