“三界唯心、万法唯识”，这里的“心”指的就是“识”，不同于唯心论站在反对唯物论的立场，否认一切物质存在的说法。唯识家认为宇宙万有的存在，必须透过“识”，依识的虚妄分别执持万有，才能产生一切生命现象。譬如：没有“我”的精神，无法建造房子；在房子里摆上石头、字画，也是自我心识（意）存在的展现。...
玄沙师备的教诲，影响了无数的禅宗弟子，也启迪着后世的修行人。他的教导告诉我们，修行的根本在于认识自己的心，在于明白心的本质。只有真正地理解了“三界唯心”的道理，才能在修行道路上有所突破，才能达到更高的境界。
通过对佛经义理的推论,可以得出结论,意识心是无法出生三界五蕴的。 总而言之,能够出生五蕴的“心”,绝对不能包含在五蕴之中,好比如说某个人不可能是自己的父亲。也就说,“三界唯心,万法唯识”,心不是觉知心,识不是意识。那么唯识宗所说的心与识,究竟指什么?小编将在下篇文章中分享。 更多佛经解读、佛门典故,请...
识,就是分别的意思,万法唯识,即一切现象都需通过心识来认识和区别。 “三界唯心,万法唯识”揭示了宇宙万有的根本所在。唯心代表业力所感,随业受报;唯识则代表要认识、区别万物,离不开识的作用。这是《华严经》的总纲和中心思想,也是佛教对宇宙万物深刻理解的体现。 施主可曾明白?若还有其他疑惑,但说无妨。
他接着解释道：“你们要明白，说三界唯心，不是否定现象界的存在，而是指出现象界的本质。就像波浪与水的关系，波浪不离水而存在，但波浪又确实显现种种相状。心识与万法的关系也是如此。”玄沙的这番开示，深入浅出，让众人对“三界唯心”有了全新的认识。他最后说：“你们若能真正明白三界唯心的道理，就能放下...
东晋时期，庐山高僧慧远大师一生讲经说法无数，但最为世人称道的，是他对“三界唯心”四字的独特阐释。“三界唯心”出自《华严经》，描述欲界、色界、无色界三界皆由心生的至理。有趣的是，这四个字不仅让一位当朝大员顿悟，更让他抛下荣华富贵，走上出家修行之路。这背后究竟有着怎样的奥妙？话说东晋安帝隆安...
三界:1.指众生所居之欲界、色界、无色界。此乃迷妄之有情,在生灭变化中流转,依其境界所三个层次;又称作三有生死,或单称三有。2.犹三届,三期。 唯心:宇宙所有存在,皆由心所变现,心外无任何实法存在。亦即心为万有的本体,为唯一的真实。 小提示:"三界唯心,唯心三界,一切法空观自在。"中的词语释义来自AI...
佛陀说"三界唯心"，就是在告诉我们：欲界、色界、无色界这三界中的一切现象，都是由心所现，由心所造。就像我们做梦时，梦中的一切都是由我们的心识所变现一样。玄沙师备讲到这里，从怀中拿出一颗舍利子，对着阳光举了起来。舍利子折射出七彩光芒，照在每个人的脸上。他说："你们看，这颗舍利子在阳光下发出不...
《三界唯心万法唯识》是北宋诗人释守卓创作的一首四言诗。作品原文 三界唯心，海岳销沈。万法唯识，青黄曲直。天上人间，乃规乃则。眼耳即真，见闻俱惑。孰为言宣，讵假玄默。混尔圆常，分尔百亿。迷悟不来，尘毛匪忒。作者简介 释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，...