三界:1.指众生所居之欲界、色界、无色界。此乃迷妄之有情,在生灭变化中流转,依其境界所三个层次;又称作三有生死,或单称三有。2.犹三届,三期。 唯心:宇宙所有存在,皆由心所变现,心外无任何实法存在。亦即心为万有的本体,为唯一的真实。 小提示:"三界唯心,唯心三界,一切法空观自在。"中的词语释义来自AI,仅供参考。 相关分类 自在一切三界唯心 全诗...
玄沙师备的教诲，影响了无数的禅宗弟子，也启迪着后世的修行人。他的教导告诉我们，修行的根本在于认识自己的心，在于明白心的本质。只有真正地理解了“三界唯心”的道理，才能在修行道路上有所突破，才能达到更高的境界。
通过对佛经义理的推论,可以得出结论,意识心是无法出生三界五蕴的。 总而言之,能够出生五蕴的“心”,绝对不能包含在五蕴之中,好比如说某个人不可能是自己的父亲。也就说,“三界唯心,万法唯识”,心不是觉知心,识不是意识。那么唯识宗所说的心与识,究竟指什么?小编将在下篇文章中分享。 更多佛经解读、佛门典故,请...
识,就是分别的意思,万法唯识,即一切现象都需通过心识来认识和区别。 “三界唯心,万法唯识”揭示了宇宙万有的根本所在。唯心代表业力所感,随业受报;唯识则代表要认识、区别万物,离不开识的作用。这是《华严经》的总纲和中心思想,也是佛教对宇宙万物深刻理解的体现。 施主可曾明白?若还有其他疑惑,但说无妨。
小提示:"三界唯心唯佛解,万法唯识更谁知。"的拼音和注音来自AI,仅供参考。 翻译及意思 词语释义 谁知:岂料;哪料。 唯识:1.大乘佛教瑜伽行派的基本主张。外境只是心识所变现的,没有客观的对象和外境,只有心识。2.佛教典籍。二十唯识论的略称。
佛法常说“三界唯心造、万法唯识现”。意思，是指世间一切现象——即欲界、色界、无色界这三重境界，皆由众生之心所变现、所构造。这里的“心”，并非仅指肉体的心脏，而是涵盖了意识、情感、认知等精神层面的总和，是一种广义上的心灵概念。在佛教看来，宇宙间的万物并非独立存在，而是依赖于观察者的心识而生灭...
东晋时期，庐山高僧慧远大师一生讲经说法无数，但最为世人称道的，是他对“三界唯心”四字的独特阐释。“三界唯心”出自《华严经》，描述欲界、色界、无色界三界皆由心生的至理。有趣的是，这四个字不仅让一位当朝大员顿悟，更让他抛下荣华富贵，走上出家修行之路。这背后究竟有着怎样的奥妙？话说东晋安帝隆安...
他接着解释道：“你们要明白，说三界唯心，不是否定现象界的存在，而是指出现象界的本质。就像波浪与水的关系，波浪不离水而存在，但波浪又确实显现种种相状。心识与万法的关系也是如此。”玄沙的这番开示，深入浅出，让众人对“三界唯心”有了全新的认识。他最后说：“你们若能真正明白三界唯心的道理，就能放下...
三界唯心,万法唯识是佛法中一个重要的教理.人有二颗心,一颗真心,一颗妄心,大都数人都用妄心在生活,因为人都不太明白自己有二颗心,更难分清那一颗是真心,那一颗是妄心?.但人到底能否觉察有二颗心,并分清楚这二颗心,或认清楚自己的真心呢?答案是肯定的.\x0d人常常把自己的心脏与大脑称为心,但那只是一个...
这样，我们才能真正理解“三界唯心”的深意，体证那个本来面目。这个公案之所以能够流传千年而不衰，就在于它揭示了修行的核心要义。它告诉我们，修行不是要追求特殊的境界，而是要在平常中见性，在日用中体道。正如玄沙师备所说的那样，当我们能够真正明白“三界唯心”的道理时，整个世界都会呈现出不同的面貌。在佛法...