解析 亦称“三分作法”、“三支推论式”。印度新因明的推理形式。有三个部分(“支”)组成,即:宗(论题目)、因(理由)、喻(例证)。举例:此处有热(宗);由于有火的缘故(因);有火的地方都有热(喻)。从古因明的五支作法改为三支作发,这是因明学史上的一次重大变革,它使因明的论式更符合人的逻辑思维。
今举具备三支作法之论式如下:声是无常(宗,第一支),所作性故(因,第二支),见诸所作皆无常,譬如瓶等(同喻),诸常住皆非所作,譬如虚空(异喻,以上第三支)。 古因明五支作法与三支作法之关系,三支作法系五支作法之前三支作法,五支为宗、因、喻、合、结,三支作法即将‘合’支归摄于喻体,将‘结’支归...
总之,根据陈那本人所说“生决定解”来判定因三相是证宗的充足理由,判定三支作法是演绎推理是不足为训的。 2、同、异喻体并非真正的全称命题 主张陈那三支为演绎推理的另一个重要理由是,认为同、异喻体是反映无一例外的普遍命题,其形式是全称直言命题或者说外设命题,以此为前提就必然推出了结论,这是显而易见、...
摘要: 三支作法是印度新因明的主要论式.对于三支作法的性质.有关的论述颇多,不胜枚举.学术界普遍认同的看法是,三支作法与西方传统逻辑的三段论相当或者说类同,三支作法可以转换成三段论.我们认为,这种"类同说"是很值得商榷的.三支作法不是三段论,它在本质上不是逻辑推理程式,而是一种辩论程式.关键词:...
因明又称佛教逻辑,是通过宗、因、喻等所组成三支作法,进行推理、证明的学问。逻辑三段论是由古希腊哲学家亚里士多德提出的关于演绎推论的理论,被视为西方逻辑学的基础。通过比较可以发现,二者在一定范围内是等效的,但是也存在较大的差异,主要表现在:论证的目的不同;中词媒介方式不同;推理形式...
读窥基《因明大疏》卷一因明三支作法篡偈六:宗因喻颂,自悟悟他。因喻周正,宗义圆成。论句偈四,明义有八。真能破立,似能悟他。真现比量,似量自悟。四真四似,是为八义。所撰联偈:宗因喻颂,因喻周正,论句偈四,真能破立,似能悟他,四真四似;自悟悟他,宗义圆成,明义有八,真现比量,似量自悟,是为...
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7.1 因明中的立与破 上QQ阅读看本书,第一时间看更新 登录订阅本章 > 7.2 从过类的视角反观三支作法的优势 上QQ阅读看本书,第一时间看更新 登录订阅本章 >上翻页区 功能呼出区 下翻页区上QQ阅读 APP听书 浏览器可能消耗较大流量, 点我立即省流量 继续浏览精彩内容 QQ阅读APP 新用户海量小说免费读 打...
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