解析 亦称“三分作法”、“三支推论式”。印度新因明的推理形式。有三个部分(“支”)组成,即:宗(论题目)、因(理由)、喻(例证)。举例:此处有热(宗);由于有火的缘故(因);有火的地方都有热(喻)。从古因明的五支作法改为三支作发,这是因明学史上的一次重大变革,它使因明的论式更符合人的逻辑思维。反馈 收藏
今举具备三支作法之论式如下:声是无常(宗,第一支),所作性故(因,第二支),见诸所作皆无常,譬如瓶等(同喻),诸常住皆非所作,譬如虚空(异喻,以上第三支)。 古因明五支作法与三支作法之关系,三支作法系五支作法之前三支作法,五支为宗、因、喻、合、结,三支作法即将‘合’支归摄于喻体,将‘结’支归...
总之,根据陈那本人所说“生决定解”来判定因三相是证宗的充足理由,判定三支作法是演绎推理是不足为训的。 2、同、异喻体并非真正的全称命题 主张陈那三支为演绎推理的另一个重要理由是,认为同、异喻体是反映无一例外的普遍命题,其形式是全称直言命题或者说外设命题,以此为前提就必然推出了结论,这是显而易见、...
论来。所以后来陈那将五分作法刊定为三支作法,“因明 全转化为逻辑三段论。两者都包含了丰富的内容,且两者 三支作法就是以宗、因、喻三个命题所构成的因明论 也各有其特点。 式”川。上面的论式就变成了: 3.1 论证的目的不同。三段论是演绎得出结论,而因明学 某处有火, (宗) 是证明结论。所谓因明之...
读窥基《因明大疏》卷一因明三支作法篡偈六:宗因喻颂,自悟悟他。因喻周正,宗义圆成。论句偈四,明义有八。真能破立,似能悟他。真现比量,似量自悟。四真四似,是为八义。所撰联偈:宗因喻颂,因喻周正,论句偈四,真能破立,似能悟他,四真四似;自悟悟他,宗义圆成,明义有八,真现比量,似量自悟,是为...
上QQ阅读看本书,第一时间看更新 登录订阅本章 > 7 三支作法是立、破的有效方法 上QQ阅读看本书,第一时间看更新 登录订阅本章 >
摘要: 新因明的三支作法在表述上有所谓的"直言式"与"假言式"之别.一些研究者在以西方逻辑参证因明的基础上,提出了三支作法原本就是假言式的主张.本文认为,从逻辑的角度来看,"直言式"与"假言式"仅仅是语言表达上的些微差别,而其实质并没有什么不同,"假言式"从根本上说仍是一种"直言式".关键词:...
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