六祖惠能大师法脉「一花开五叶」，「五叶」其中之一就是由南岳怀让禅师所传，而传承怀让禅师禅法的是获得其「心」的马祖道一禅师。马祖道一禅师（709-788）是汉州（今属四川）什邡人，俗姓「马」，被称为「马祖」，是六祖惠能大师之后，唯一被称为「祖」的禅师。他为何会被称为「马祖」呢？因为他创立的洪州宗...
“吾之朽质，当于来月归兹地矣。”言讫而回。既而示疾，院主问： “和尚近日尊候如何？”师曰：“日面佛，月面佛。”二月一日沐浴，跏趺入灭。元和中，谥大寂禅师，塔曰大庄严。译文参考:江西马祖道一禅师 江西道一禅师，汉州什邡县人，俗姓马.在本县罗汉寺出家。他相貌奇异，牛行虎视，伸舌可达鼻尖...
马祖道一在青石小巷的贫寒家庭中出生，其家境寒微，父亲是一位篾匠。尽管家境贫困，他却被称为“马簸箕之子”。然而，即便出身卑微，他却成为了禅宗的一代宗师，创立了洪州宗并开创了立派活动。年幼时，马祖道一便在罗汉寺出家，后在渝州受戒，并师承于著名僧人无相禅师。他对佛法的领悟并非靠经书问答，而是通过打...
马祖道一禅师：「为止小儿啼。」（为了止住小儿的啼哭）《大般涅槃经》的〈婴儿行品〉中就有「黄叶止啼」的比喻，比喻小孩在哭闹时，父母亲为了止住他的啼哭，就拿了一片杨树的黄叶说是一片黄金，小孩信以为真，以为黄叶真是黄金，就停止了啼哭。我们现代人不也常常如此，有时小孩哭闹，就随手抓一块石头给他，...
江西道一禅师。汉州什方县人也。姓马氏。本邑罗汉寺出家。容貌奇异。牛行虎视。引舌过鼻。足下有二轮文。幼岁依资州唐和尚落发。受具于渝州圆律师。 唐开元中。习定于衡岳传法院。遇让和尚。知是法器。问曰。大德坐禅图什么。师曰。图作佛。让乃取一砖。于彼庵前磨。师曰。磨砖作么。让曰。磨作镜。师...
这三句是什么呢?即心即佛,非心非佛,不是物。六祖慧能强调一切众生都有佛性,自佛是真佛,这一观点,禅宗称为即心即佛。马祖道一禅师也经常开示这一点,有的学生在此开示下开悟。但是,他后来又经常说非心非佛,所以,有的学生就有疑问,有了下面一段著名的问答。
马祖道一禅师：平常心是道 行、住、坐、卧尽是道 马祖有次对弟子开示说：道不用修，但莫污染。何为污染？但有生死心，造作、趣向，皆是污 染。若欲直会其道，平常心是道。何谓平常心？无造作，无是非，无 取舍，无断常，无凡无圣。……只如今行、住、坐、卧，应机接物，尽是道。他说：「道」不用...
马祖道一禅师在佛教发展的历史中扮演着非常重要的作用,他开创了禅道发展的新局面,可以说他是佛教禅宗的重要改革家。马祖道一禅师的佛说遍布天下,影响非常广泛,他的弟子非常的多,单论入室弟子就高达139人。马祖道一禅师创造性的提出了禅学新观念,他认为所谓的“禅”不是打坐念经就好,而是要从心中“禅悟”佛理,他的...
马祖道一是中国禅宗史上继六祖惠能后佛教中国化的重要弘扬者和实践者之一,其“即心是佛,非心非佛,平常心是道”的禅修理念和佛性思想对中国禅宗的发展和革新有着重要的影响。马祖道一禅师驻锡南平建阳佛迹岭,开建圣迹寺,开创了禅宗创丛林、建道场的先河,此后中国禅宗法海横流,枝叶繁荣,至而大盛。
其实这里面把我们马祖道一禅师度众生的法门,包括“平常心是道”就说得很透了。一开始马祖大师跟大家说“即心即佛”,然后又跟人说“非心非佛”,然后又跟人说“不是物”,然后又跟人说“要体会大道”,可以看到四个阶段,对不对?什么意思呢?我跟大家讲个比方可能会容易明白...