五蕴非有 摘自:佛学常见辞汇 - 陈义孝编 谓色受想行识五蕴所构成的人身是虚妄不实的,因为当五蕴分散时,人身也就没有了,所以说五蕴非有。更多:https://www.bmcx.com/
集论二卷五页云:无取五蕴,当言有为?当言无为?彼不应言有为无为。何以故?诸业烦恼所不为故;不应言有为。随欲现前不现前故;不应言无为。如世尊说:法有二种。谓有为无为。云何今说此法非有为非无为?若由此义说名有为;不以此义说名无为。若由此义说名无为;不以此义说名有为。依此道理,唯说二种。