ghavarman 。意译僧铠、众铠。(一)刘宋译经僧。印度人。少而弃俗,清峻有戒德,明解律藏,尤精杂阿毗昙心论。刘宋元嘉十年(433),涉流沙至建业(南京),道俗敬异,称三藏法师。初应慧观之请,居止于平陆寺,行道讽诵,日夜不辍,僧众归集,道化流布。时影福寺尼慧果等请师重授具足戒,祇洹寺慧义执意不同,为此与师诤论翻覆。师标宗显法,
僧伽跋摩者。康国人也。少出流沙游步京辇。禀素崇信戒行清严。檀舍是修慈悲在念。以显庆年内奉敕与使人相随礼觐西国到大觉寺。于金刚座广兴荐设。七日七夜然灯续明献大法会。又于菩提院内无忧树下。雕刻佛形及观自在菩萨像。盛兴庆赞时人叹希。后还唐国。又奉敕令往交址采药。于时交州时属大俭人物饿饥。
ghavarman 。意译僧铠、众铠。(一)刘宋译经僧。印度人。少而弃俗,清峻有戒德,明解律藏,尤精杂阿毗昙心论。刘宋元嘉十年(433),涉流沙至建业(南京),道俗敬异,称三藏法师。初应慧观之请,居止于平陆寺,行道讽诵,日夜不辍,僧众归集,道化流布。时影福寺尼慧果等请师重授具足戒,祇洹寺慧义执意不同,...
僧伽跋摩。此云众铠。天竺人也。少而弃俗。清峻有戒德。善解三藏尤精杂心。以宋元嘉十年。出自流沙至于京邑。器宇宏肃。道俗敬异。咸宗事之。号曰三藏法师。初景平元年。平陆令许桑舍宅建剎。因名平陆寺。后道场慧观以跋摩道行纯备。请住此寺。崇其供养以表厥德。跋摩共观加塔三层。今之奉诚是也。
(人名)Sa&mdotabv;ghavarman,译曰众铠。天竺僧,宋元嘉十年自流沙至京邑。器宇清峻。有戒德。此时二众未备。师子国比丘尼铁萨罗至都。众乃推跋摩为戒师。僧尼受具者数百人。译出杂心论摩得勒伽等。后还天竺。见高僧传三。 更多:https://www.bmcx.com/ ...