瑜伽八卷二页云;萨迦耶见者:谓由亲近不善丈夫,闻非正法,不如理作意故;及由任运失念故;等随观执五种取蕴,若分别不分别染污慧为体。 二解 瑜伽五十八卷二页云:萨迦耶见者:于五取蕴,心执增益,见我我所;名萨迦耶见。此复二种。一者、俱生,二者、分别起。俱生者:一切愚夫异生、乃至禽兽,幷皆现行。
显扬五十八卷十八页云:论曰:萨迦耶见、当知五种。一、不审事见。如于绳见蛇。二、遍行见。谓染污意相应妄有身见。于一切时常随行故。如于梦中,见所受用。所以者何?犹如贫者、于睡梦中、自见受用可爱境界。如是愚夫、未起真如正觉已来,常起妄计我见随逐。三、增益事见。犹如希望随属他女。四、无实事...
音译为萨迦耶达利瑟致。萨迦耶,梵语satka^ya,又作萨迦邪、飒迦耶。迦耶,梵语ka^ya,聚集之义,意译作身。萨是有之义,又含虚伪、移转之义。见为梵语dr!s!t!i(达利瑟致)之意译。故萨迦耶见总译作有身见,或译作虚伪身见、移转身见。为五见之一,亦为十随眠之一。即于五蕴和合之体,执着我及我所等妄见。
萨迦耶见 首页>佛学大辞典 佛学大辞典 关键字: 摘自:佛学常见辞汇 - 陈义孝编 华译为我见,即执着五蕴假合而有的身体为实我之见,亦即五见中之身见。更多:https://www.bmcx.com/ 接口调用|联系我们
萨迦耶见 摘自:丁福保佛学大词典 (术语)Sat-k&amacron;yadarśana,又曰萨迦耶达利瑟致。译曰有身见。五见中之身见也。执着五蕴假和合之体,思为有真实之我,起我我所之见也。更多:https://www.bmcx.com/
摘自:唯识名词白话辞典 (唯识名词白话新解) - 于凌波居士著 译曰身见,这是一种外道的见解,认为五蕴实有,执此为我,而生出种种谬误的见解。《成唯识论》曰:‘萨伽耶见,谓于五取蕴执我、我所,一切见趣所依为业。’ 更多:https://www.bmcx.com/ 接口调用|联系我们...
萨迦耶见二种 摘自:法相辞典 - 朱芾煌 p1419更多:https://www.bmcx.com/ 如萨迦耶见中说。
杂集论一卷十五页云:问:于五取蕴,有二十句萨迦耶见。谓计色是我,我有诸色,色属于我,我在色中。如是计受想行识是我,我有识等,识等属我,我在识等中。于此诸见,几是我见?几我所见?答:五是我见。十五是我所见。谓计色是我,计受想行识是我,此五是我见。余十五是我所见。何因十五是我所见?相应我...
大毗婆沙论八卷二页云:然此萨迦耶见,或应说一。谓五见中萨迦耶见。或应说二。谓我我所、行相差别,说为我见、及我所见。或应说三。谓欲、色、无色、三界别故。或应说五。谓缘五蕴、有差别故。或应说六。谓于三界、各有我见、我所见故。或应说九。谓从欲界、乃至非想非非想处、九地别故。或应...
p1420更多:https://www.bmcx.com/ 瑜伽八十六卷十七页云:如是已断萨迦耶见,有此三种差别之相。当知复有三种胜利。一者、永断能感后有一切烦恼。二者、依彼不久获得速能积集彼对治道。三者、既作自义利已;卽依彼道,方便勤修现法乐住;由此获得极安乐住。