火烧牛嚼鼠啮死人衣月水衣等,天竺之人,弃之于巷野,与拭粪之秽物同,故名粪扫衣。浣洗缝治之而着于外也。又补纳粪扫之衣片而着用之。故亦名纳衣。比丘着此粪扫衣,不更用檀越之施衣,为十二头陀行之一。粪扫衣之功德,在于离贪着。行事钞下一曰:‘粪扫衣,制着意,此乃世人所弃,无复任用,义同粪扫。
大毗婆沙论一百八十一卷九页云:如世尊说:粪扫衣少,易得,无罪。云何少?云何易得?云何无罪?尊者世友说曰:少用功而办故;非多人受用故;多少。随彼彼时处,皆可得故;名易得。佛所听许故,智者受用故;名无罪。大德说曰:少价量故,名少。不从他求故,名易得。无摄受故,名无罪。
此外,凡受持粪扫衣之比丘,称为粪扫衣比丘(梵pa^m!su -ku^lika ) 又其他如粪扫食、粪扫钵、粪扫革屣、粪扫卧具等,皆为遗弃于粪扫处之物。[杂阿含经卷三十八、四分律卷八、五分律卷二十、有部毗奈耶卷二十七、四分律删繁补阙行事钞卷下三](参阅‘三衣’551)...
此外,凡受持粪扫衣之比丘,称为粪扫衣比丘(梵pa^m!su -ku^lika ) 又其他如粪扫食、粪扫钵、粪扫革屣、粪扫卧具等,皆为遗弃于粪扫处之物。[杂阿含经卷三十八、四分律卷八、五分律卷二十、有部毗奈耶卷二十七、四分律删繁补阙行事钞卷下三](参阅‘三衣’551)...
粪扫衣有五种,一道路弃衣,二粪扫弃衣,三河边弃衣,四蚁穿破衣,五破碎衣。又有五种,一火烧衣,二水渍衣,三鼠咬衣,四牛嚼衣,五奶母弃衣。以上之衣,印度人讳忌,故弃之。因取人家此种弃之不用与拭粪秽物差不多的衣片来补纳成衣,故名粪扫衣,又名纳衣。更多:https://www.bmcx.com/...
略称粪扫。又作衲衣、百衲衣。即摭取被舍弃于粪尘中之破衣碎布,洗涤后作成之袈裟。 据十住毗婆沙论卷十六解头陀品载,着此衣有十利:(一)惭愧。(二)防寒、热等。(三)表示沙门之仪法。(四)天人恭敬。(五)无贪好。(六)随顺寂灭,无烦恼炽然。(七)有恶易见。(八) 无余物之庄严。(九)随顺八圣道。(...
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