此中净初静虑等,谓根本地;非近分。问:何故净初静虑等,不断烦恼?答:下地烦恼、虽所应断;而彼断已,此方现前;无复可断。自地烦恼,虽现可得;非所对治,无力能断。于上亦然。故不断烦恼。问:不能断上,是义可尔;何故不能断于自地?答:自地烦恼所系缚故。如人被缚,不能自解。又与自地诸烦恼等,同一...
世亲释十卷七页云:颂曰:烦恼伏不灭,如毒咒所害。留惑至惑尽,证佛一切智。此颂显示断烦恼甚净。烦恼伏不灭如毒咒所害者:菩萨位中,伏烦恼缠,未灭烦恼。有随眠故。譬如众毒,咒力所害,体虽犹在;而不为害。烦恼亦尔。智了知故;体虽犹在;而不为害。留惑至惑尽者:以留随眠诸烦恼故;不如声闻速般涅盘。得至...
百一十二种见所断烦恼 摘自:法相辞典 - 朱芾煌 p0635更多:https://www.bmcx.com/ 如烦恼分别中说。
谓善法资粮已积集故;已得证入方便地故;证得见地故;积习修地故;能断烦恼。得究竟地、当言已断一切烦恼。复有差别。谓由修习四种瑜伽,能断烦恼。若善修习如是四种;当言已断一切烦恼。四种瑜伽,如声闻地,已说其相。复有差别。谓相续成熟故;得随顺教故;内正作意故;对治道生故;能断烦恼。修对治道、已到...
不断烦恼得涅槃 摘自:丁福保佛学大词典 (术语)此为天台,真言,及净土门所立。而各异其义。见即条。更多:https://www.bmcx.com/
烦恼断顿渐 摘自:法相辞典 - 朱芾煌 p1193更多:https://www.bmcx.com/ 如烦恼断差别中说。
菩萨不断烦恼不起烦恼过失摘自:法相辞典 - 朱芾煌p1135 更多:https://www.bmcx.com/ 集论八卷九页云:又诸菩萨、已得谛现观;于十地修道位,唯修所知障对治道。非烦恼障对治道。若得菩提时,顿断烦恼障及所知障;顿成阿罗汉及如来。此诸菩萨、虽未永断一切烦恼;然此烦恼、犹如咒药所伏诸毒,不起一切...
杂集论七卷九页云:欲界修所断有六烦恼。谓俱生萨迦耶见、边执见、及贪、瞋、慢、无明。何等名为修所断俱生萨迦耶见?谓圣弟子、虽见道已生;而依止此故,我慢现行。如经言:长老驮索迦、当知我于五取蕴,不见我我所。然于五取蕴,有我慢我欲我随眠、未永断,未遍知,未灭,未吐。犹如乳母、有垢腻衣;...
可以尝试调整无线网卡电源选项 创建电源计划没有高性能解决方法 2. 按【Windows+Q】,搜索【控制面板】 3. 选择【电源选项】 4,选择当前电源计划右侧的【更改计划设置】 5.点击【更改高级电源设置】 6. - 1301589
一、看拼音,写词语。yi soushujízhendiduan pianqingùhuang tangyúmei fengwanbbeimourenfannaoyou xiangjin jin you weixing wang sheng shuaibei huanhébiechūxincái 相关知识点: 试题来源: 解析 一、一艘书籍真谛短篇情绪荒唐娱乐每逢晚辈某人烦恼邮箱津津有味兴亡盛衰悲欢离合别出心裁 ...