是曰百一供身。其一个之外,名为长物。长物者,不行名为说净之一种法,则不得蓄之。然比丘之根性有三品,上品但蓄三衣,中品更蓄百一,下品更蓄长物。行事钞下曰:‘百一供身,令受持之。长物及余,令说净蓄。萨婆多云:百一物各得蓄一,百一之外皆是长物。’同资持记曰:‘百一供身谓时须要用者,长物局...
百者概称多数之名,非限于百。为比丘者于三衣六物之外,种种之什器,唯得蓄一个。是曰百一供身。其一个之外,名为长物。长物者,不行名为说净之一种法,则不得蓄之。然比丘之根性有三品,上品但蓄三衣,中品更蓄百一,下品更蓄长物。行事钞下曰:‘百一供身,令受持之。长物及余,令说净蓄。萨婆多云:...
摘自:佛学常见辞汇 - 陈义孝编 又名百一物,或百一众具,百是指比丘于三衣六物之外的种种杂具。在许多的杂具中,比丘只能蓄留一种,谓之百一供身,一种以外的,叫做长物。比丘的根性有三品,上品只蓄三衣,中品加蓄百一,下品加蓄长物。更多:https://www.bmcx.com/...