(6分) 子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。” (《论语·学而》) (1)对上面这个选段内容理解不正确的一项是(3分) A 孔子认为对物质生活不能太讲究,有饭吃、有地方住就行了;而在精神上要不断地追求道德完善。 B.在为人处事方面,孔子认为做人要脚踏实地,做事要...
子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.” 【翻译】孔子说:“君子,饮食不求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了.” 慎:小心谨慎 解析看不懂?免费查看同类题视频解析查看解答 ...
6.默写。(1)子曰:“君子食无求饱, 居无求安 , 敏于事而慎于言, 就有道而正焉 , 可谓好学也已。”(2)子曰:“知者乐水,仁者乐山 ;知者动,仁者静; 知者乐 , 仁者寿。 ”(3) 孔子认为 “君子” 与 “小人 ” 具有不同的胸怀。 对于前者, 孔子说 “ 君子坦荡荡 ”; 对于后者, 孔子说 ...
【题目】阅读下面的《论语》选段,回答问题。(6分子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”《学而》子曰:“古者言之不出,耻躬①之不逮②
(一) 子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”《论语•学而》 子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”《论语•八佾》 子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”《论语•雍也》(二) 将适陈,过匡,颜刻为仆,以其...
①子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”(以上“学而”篇)②子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”③子曰:“由!诲女知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。”(...
①子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。"(《论语·学而》) ②子曰:“君子义以为质,礼以行之,孙①以出之,信以成之。君子哉!”(《论语·卫灵公》) ③子曰:“君子喻于义,小人喻于利."(《论语·里仁》) ...
①子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就(1)有道(2)而正(3)焉,可谓好学也已。”(《论语??学而》) 【注释】 (1)就:靠近、看齐。 (2)有道:指有道德的人。 (3)正:匡正、端正。 ②哀公问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学,不迁怒(1),不贰过(2),不幸短命死矣(3)。今...
六.《论语》阅读(6分①子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”(《论语·学而篇》)②子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”(《论语·为政篇》.)【小题1】下列对以上两则《论语》解读不正确的...
(6分)①子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”(《论语·学而》)②孟子曰:“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲,虽有不存①焉者,寡矣。”(《孟子·尽心下》)[注]①不存:指放失本心,丧失善心。(1)在两个选段中,孔子和孟子的观点有何相同之处?请概括。(2分)答...