19世纪末,康有为曾用西学来解释《春秋》,认为《春秋公羊传》中的“三世”说为:“始于据乱(世),立君主;中于升平(世),为立宪,君民共主;终于太平(世),为民主。”康有为
19世纪朝鲜《春秋》学中的尊周意识——以郭钟锡《春秋》问答为中心
119世纪末,康有为曾用西学来解释《春秋》,认为《春秋公羊传》中的“三世”说为:“始于据乱(世),立君主;中于升平(世),为立宪,君民共主;终至太平(世),为民主。”康有为提出这一思想学说的主旨是 A. 揭露历史真相 B. 引介西方理论 C. 推动维新变法 D. 否定儒家经典 2(2分) (2018高二上·双鸭山期末) ...
能延续到19世纪的可能性还是非常小的。如果春秋战国延续到19世纪，那么我感觉根据当时的一个情况，中国中原地区的各个国家，他们的武器装备肯定也会发展的，跟欧洲差不多，甚至更加先进，但是最后可能不会形成一个统一的国家，会心疼个欧洲，一个差不多的国家，然后奉周天子，然后形成一个联盟吧你好！春秋...
你好！春秋战国不可能持续到19世纪，这已被历史证明，因为生产力和生产关系这对矛盾会不断促进社会的变革和发展。当然你说的假如，那就是从春秋战国到19世纪社会一直都没有发展，就还是那个样子，春秋五霸战国七雄，没有其他什么不同的。不
19世纪末,康有为曾用西学来解释《春秋》,认为《春秋公羊传》中的“三世”说为:“始于据乱(世),立君主;中于升平(世),为立宪,君民共主;终至太平(世),为民主。”康有为提出这一思想学说的主旨是 A. 揭露历史真相 B. 引介西方理论 C. 推动维新变法 D. 否定儒家经典...
散存于民间的珍贵文物和艺术品,从19世纪起就大量流向海外,幸存于国内民间的藏品___,而拥有这些宝贝的藏家对拍卖这件事还抱有怀疑和惧怕的心理,不敢轻易拿出藏品交易。___的春秋两季拍卖,在不紧不慢的节奏中积累出市场,经过大约10年的蛰伏期,中国文物艺术品价值逐渐___出来。依次填入划横线部分最恰当的一项是...
己史素究给统极八作七同在二口海己史素究给统极八作七同在二口海19世纪末,康有为曾用西学来解释《春秋》,认为《春秋公羊传》中的“三世”说为:“始于据乱(世),立君主;中于升
真不敢想象，这个假设若存在，可能中华大地国家四分五裂，战乱频频，民不聊生。分封
19世纪末,康有为借《春秋公羊传》中的变易思想——“三世说”,宣传自己的政治主张。梁启超在《时务报》上虽不时引用“三世说”,但更多采用自然科学知识,认为万事万物,无不处于变化与进化中。这反映了梁启超() A.顺应了救亡图存的时代诉求B.竭力提倡西方民主共和思想 ...