《秘传眼科龙木论》 龙木集序 汉以上有说无方。由汉以下方与说始备。说不乖理。方不违义。斯其为良医矣。古之医有俞跗。渤海秦越人。其为术不止汤熨针石。能视见人五脏 结。割皮解肌。湔浣肠胃。神秘精妙。咸可为后世法。汉仓公得黄帝扁鹊脉书。其言人生死不爽毫发。司马迁备载之。后世多不晓。然其意...
《秘传眼科龙木论》(以下称《龙木论》)是我国现存最早的眼科专著,被认为是在唐代《龙树菩萨眼论》(以下称《龙树论》)的基础上,经宋元医家补充或辑录其他医著内容后,形成于明万历(1575)年间,由黄毅所刊行,书名为《龙木论》,至此流传于世。 该书记录了唐代《龙树论》、《刘皓眼论准的歌》等书籍的内容,...
龙木论,中医:龙木论的功效与作用,龙木论介绍及知识点,中医大辞典。眼科著作。又名《眼科龙木论》,4卷(一作3卷)。撰人佚名。约隋唐间人托名“龙木”(即“龙树菩萨”)撰。此书与《龙树眼论》不同,内容主要记述72
纂源 《眼科龙木论》又称《秘传眼科龙木论》,简称《龙木论》,是我国现存最早的眼科专著,撰人不详,约宋元间人编集。我院藏书为清代大文堂藏板木刻本,四册十卷。 《龙木论》被认为是在唐代《龙树菩萨眼论》的基础上,经宋元医家补充或辑录其他医著内容后,形成于...
《龙木论》的珍贵内容据历史医家和湖南名中医李熊飞先生的研究，主要源自唐朝与宋朝时期的文献。首卷涵盖了多个部分，如"审的歌发挥"出自唐·刘皓的《刘皓眼论准的歌》第一章，"眼叙论"的部分内容源于宋·陈无择的《三因极一方论》。"五轮歌"等篇章则记录在《刘皓眼论准的歌》中，具体名称在《...
《秘传眼科龙木论》·第三部分秘传眼科龙木论 佚名 著 大 中 小 卷之六 六十九·小儿斑疮入眼外障 此眼初患之时。不论大小。须患斑疮一度。疮子患时。觉入眼中。实时将息慎忌。若不忌口将息,即便疼痛泪出,赤涩。怕日难开。肿硬。翳如银色。此乃热气在肝。上冲入眼。肝膈壅毒。因成障翳,宜用...
其中卷首为龙木总论。卷一至卷六为七十二证方论,每一方论下皆有“审的歌”及方剂。卷七为“诸家秘要名方”。卷八为针灸经,卷九至卷十为辨论药性。末附葆光道人《眼科龙木集》一卷,以七十二问形式,阐述眼科疾病的病因、病机、证治、处方用药等内容。本次整理后,书末附方剂笔画索引,便于读者进阅。
《龙木论》内容，据历代医家及近代湖南名老中医李熊飞先生考证，均为唐宋时期文献。?1、卷之首：总论12条出处(1) “审的歌发挥”为唐·刘皓的《刘皓眼论准的歌》首章;(2)“眼叙论”中的三因证治节录自宋·陈无择《三因极一方论》;(3)“五轮歌”、“内障眼法根源歌”、“针内障眼法歌”...
现存版本有万历年间刻本、人民卫生出版社1958年铅印本等。 四、价值与影响 《眼科龙木论》及其衍生作品《秘传眼科龙木论》是中医眼科学的重要参考著作之一。 其七十二症分类方法被后世眼科著作所沿用,对中医眼科的发展产生了深远影响。
秘传眼科龙木论 1、阐发 《内经》旨意,首记 五轮学说五轮学说是在《内经》五行学说、脏象学说的影响下,通过同类 比附,取象比类, 司外揣内,由里推表等而推衍络绎形成。五轮学说中的“五”原指五行中的“木、火、土、金、水”五种物质。古人认为,这五者为无形之气聚合而成的物质材料(印度古医学则倡“ ...