龙华民目前担任湖北福雄置业有限公司法定代表人,同时担任湖北福雄置业有限公司执行董事兼总经理;二、龙华民投资情况:龙华民目前是湖北福雄置业有限公司直接控股股东,持股比例为60%;目前龙华民投资湖北福雄置业有限公司最终收益股份为60%;三、龙华民的商业合作伙伴:基于公开数据展示,龙华民与熊文君为商业合作伙伴。
历史人物> 龙华民 【生卒】:1559—1654 【介绍】: 意大利人。天主教耶稣会传教士。明万历二十五年来中国。初在韶州传教,后继利玛窦任在华耶稣会会长,进行传教活动达五十八年之久。精天文历算,曾与徐光启等同撰《新法算书》。 龙华民相关 龚增龄
后来，在官府的查明之下，诬告龙华民通奸的人承认自己收了钱财，要搞倒龙华民，官府这才把龙华民给释放了，但是另一个传教士郭居静却还在狱中，龙华民于是请在北京的利玛窦出面帮助，在利玛窦联络了许多官员后，传教士们最后被无罪释放。利玛窦了解龙华民在韶州的遭遇后，对龙华民深深同情，并表示相信龙华民的能力，...
时好异者咸尚之。而士大夫如徐光启、李之藻辈,首好其说,且为润色其文词,故其教骤兴。时著声中土者,更有龙华民 、毕方济、艾如略、邓玉函诸人。华民 、方济、如略及熊三拔,皆意大里亚国人,玉函,热而玛尼国人,庞迪我,依西把尼亚国人,阳玛诺,波而都瓦尔 ...
他还参与了政府在山东省修订历法的工作，这显示了他在当时社会中的活跃地位。在利玛窦去世后，他接任了利玛窦的重要职务。然而，他与利玛窦在对待中国礼仪问题上的分歧，引发了教廷与满清政府之间的争议，最终导致了天主教在中国的传播受限。1654年，龙华民在北京病逝，他的遗体被安葬在滕公栅栏，结束了他...
后因传教方式，与中国传统理念违背，多次与本地人发生冲突，龙华民又与大多数传教士发生了意见分歧。他还一度参加了政府修订历法的活动，活动于山东省。1610年，在利玛窦死后，接替他的职务。但是他与利玛窦在对待中国礼仪的问题上观点不同，从而引发天主教教廷与清政府的中国礼仪之争，最终导致天主教被...
龙华民(1559—1654年)原名Nicolò Longobardo，字精华，明朝（1368—1644）末年来中国的天主教传教士。
龙华民 这些名字多数不是音译,而是精心挑选的中国名字,质朴方正,不仅具有极强的中国文化底蕴和儒家色彩,甚至具有极强的中国传统官场——朝廷特色。 “妖艳贱货”派 与“老干部”派对应的当然就是那种“一看就是外国人的中国名字”的“妖艳”风格啦! 如果说“邓玉函”是一个中国人,可能没有人会怀疑。但诸如“骆...
历史知识> 龙华民 明末清初来华意大利耶稣会士,字精华。万历二十五年(1597)来华。初在韶州(今广东韶关)传教,三十七年应利玛窦之召赴京,次年继利氏主持中国教区工作。崇祯二年(1629),应徐光启之聘,参与历局,编写《崇祯历书》,制作天文仪器。九年赴济南传教,遭逐。但百折不挠,自后每年皆徒步往济南传教。卒于...