【题目】《汉书·食货志》中记载战国时代的农民“种谷必杂五谷,以备灾害。田中不得有树,用妨五谷还庐树桑,菜茹有畦,瓜瓠果菰,殖于疆易,鸡、豚、狗、彘,毋失其时,女修蚕织,则
5 把下面文言文句子中画线的部分翻译成现代汉语。(8分) 鸡、豚、狗、彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,八口之家,可以无饥矣;①谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。②老者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。” (《齐桓晋文之事》) 译文:① ② ...
题目 《齐桓晋文之事》课文最后一段,“鸡、豚、狗、彘之畜”的“畜”字,有人认为应该读“ *u^n ,意思是“蓄养”;也有人认为应该读“chù”,意思是“禽兽、家畜”。你认为在这里“畜”字应该怎么读?为什么答 答案 (示例)应该读“chù”。孟子的文章喜欢使用排比,如:“乡为身死而不受,今为宫室之美...
文中说:“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡、豚、狗、彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。”其中“五十者”、“七十者”历来有两种不同的解释,有人说这是指人的年龄,也有人说“五十”是指所植桑树的数量,“七十”是指所养的鸡豚狗彘的数量。你认为哪种解释更合理?为什么?七)课外阅读拓展逍...
结果1 题目 五亩之宅,树之以桑, ;鸡、豚、狗、彘之畜,无失其时, ;百亩之田,勿夺其时, ;谨庠序之教, , 。(《孟子》) 相关知识点: 试题来源: 解析 五十者可以衣帛矣 七十者可以食肉矣 cco* 八口之家可以无饥矣 申之以孝悌之义 颁白者不负戴于道路矣 反馈 收藏 ...
(2鸡、豚、狗、彘之畜无失其时,七十者可以食肉矣。 相关知识点: 试题来源: 解析 鸡、豚、狗、彘之畜无失其时 结果一 题目 (2鸡,豚,狗,彘之畜无失其时七十者可以食肉矣。 答案 鸡,豚,狗,彘之畜无失其时相关推荐 1(2鸡,豚,狗,彘之畜无失其时七十者可以食肉矣。
(7)由原文“无恒产而有恒心者,惟士为能。……然后驱而之善,故民之从之也轻”“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡、豚、狗、彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣”可知,制民之产:让民众有基本的生存条件,即有饭吃,有衣穿,...
2 五亩之宅,树之以桑, ;鸡、豚、狗、彘之畜,无失其时, ;百亩之田,勿夺其时, ;谨庠序之教, , 。(《孟子》) 3 五亩之宅,树之以桑, ;鸡、豚、狗、彘之畜,无失其时, ;百亩之田,勿夺其时, ;谨庠序之教, , 。(《孟子》) 反馈
13.五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡、豚、狗、彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。这段文字,在孟子和梁惠王、齐宣王的论辩中都完整出现过...
《汉书·食货志》记载:战国时代的农民“种谷必杂五谷,以备灾害。田中不得有树,用妨五谷……还庐树桑,菜茹有畦,瓜瓠果菰,殖于疆易,鸡、豚、狗、 彘,毋失其时,女修蚕织,则五十可以衣帛,七十可以食肉”。由此可见中国古 代农业经济结构( ) A. 以土地经营为核心的综合型经济 B. 是精耕细作下的低...