“鳏寡孤独废疾者皆有所养”出自《礼记·礼运》,意指在理想社会中,老而无妻、丧夫的女子、幼年丧父或父母双亡的孩子、年老无子女的人以及残疾有病的人都能够得到供养。 '鳏寡孤独废疾者皆有所养'的深度解读 '鳏寡孤独废疾者皆有所养'的出处与字面解释 “鳏寡孤独废疾...
故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用, 幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者,皆有所养。男有分,女有归。货恶其弃於地也,不必藏於己;力恶其不出於身也,不必为己。是故,谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。” 译文∶“大道通行的时代,天下都是公正无私的,选举贤能的...
鳏寡孤独废疾者皆有所养,此语出《礼记·礼运》篇,原文为:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者,皆有所养。”此句所言,乃大道之行,社会和谐,人人各得其所,无有遗弃之患。其中“矜、寡、孤、独、废疾者”...
选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养。男有分,女有归。 货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。 三、译文 在大道施行的时候,天下是人们所共有的,...
鳏寡孤独者皆有所养 出自《大道之行也》,原文如下: 大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲, 不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、 废疾者皆有所养,男有分,女有归。 货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。 是故谋闭而不兴,盗窃...
使鳏寡孤独废疾者皆有所养 儒家理想社会的描述 这一理念在儒家的经典著作中得到了充分的体现。《礼记·礼运》中描述了儒家理想中的大同世界:“大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。”这里明确提出了对鳏...
材料“使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者,皆有所养”的意思是使老年人能够安享天年,使壮年人有贡献才力的地方,使年幼的人能得到良好的教育,使年老无偶、年幼无父、年老无子和残废的人都能得到供养。因此其强调的是天下为公,强调人与人之间的和谐,即孔子的仁者爱人思想,故A项正确;B项强调维护...
“鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养”出自文言文《大道之行也》，它是出自西汉礼学家戴圣编著的《礼记》中的一篇散文，概括了“大同”社会的基本特征。鳏寡孤独是泛指没有劳动力而又没有亲属供养、无依无靠的人。这句话的意思是：使老年人能安享晚年，使壮年人能为社会效力，使孩子健康成长，使老而...
《礼记·礼运篇》云:“故人不独亲其亲,不独子其子。使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者,皆有所养。”云:___
鳏寡孤独废疾者皆有所养指的是在社会中，无论是失去配偶的人、没有亲人的人、孤独的人还是身体有残疾的人，都能得到适当的照顾和保障，使他们能够过上基本的生活。这一理念强调的是社会的公平与关怀，确保每个个体都能享有基本的生活权利。解释如下：鳏寡孤独废疾者这些群体，因为各种原因面临着生活上...