《鬼谷子·抵戏》物有自然，事有合离。有近而不可见，有远而可知。近而不可见者，不察其辞也；远而可知者，反往以验来也。【译文】万物都有规律存在，任何事情都有对立的两方面。有时彼此距离很近，却互相不了解；有时互相距离很远，却彼此熟悉。距离近而互相不了解，是因为没有互相考察言辞；距离远却能彼此熟悉，是因为
【译文】所以说,与君主相距很远却被亲近的人,是因为能与君主心意暗合;距离君主很近却反被疏远的人,是因为与君主志趣不投;就职上任而不被重用的人,是因为他的决策不得君心;革职离去而能再被诏求的人,是因为他和主张被后来的现实证明是可行的,合乎君意的;每天都能出入君主面前,却不被信任的人,是因为他的主张...
是万事万物的先导,这就叫作“天地之门户”。 鬼谷子 反应第二 古之大化者,乃与无形俱生。 古代以大道教化天下的圣人,是与无形的道共生的。 反以观往,复以验来; 折返以后观察既往,回来以后验证未来; 反以知古,复以知今; 折返以后知道古代,回来以后知道现在; 反以知彼,复以知己。 折返以后知道别人,回来以后知...
《鬼谷子》又名《捭阖策》,成书于战国时期,是战国纵横家唯一流传至今的著作。作为两千多年前的一部谋略学著作,它是中国传统文化中的一朵奇葩,历来被人们称为“智慧之禁果,旷世之奇书”。 收藏 鬼谷子 第一 捭阖 第二 反应 第三 内揵 第四 抵巇 第五 飞箝 ...
《鬼谷子》是中国古代的一部谋略学著作,其全文及译文如下: 全文: 捭阖第一 粤若稽古,圣人之在天地间也,为众生之先,观阴阳之开阖以名命物,知存亡之门户,筹策万类之终始,达人 心之理,见变化之朕焉,而守司其门户。故圣人之在天下也,自古及今,其道一也。 变化无穷,各有所归,或阴或阳,或柔或刚,或开或...
译文: 所以,圣人始终守护着这个门户,审慎地观察事物的先后顺序,衡量权利和能力,比较技巧的长处和短处。人的贤能、不成材、智慧、愚蠢、勇气和胆怯各有不同,因此可以根据情况展开或关闭,前进或后退,降低或提高,控制或放任。 《鬼谷子》的文字深奥,需要深入研究古代文化和语言才能更好地理解其内涵。上述译文仅供参考,不...
原文: 摩者,揣之术也。内符者,揣之主也。用之有道,其道必隐微。摩之,以其所欲,测而探之,内符必应;其应也,必有为之。故微而去之,是谓塞窌、匿端,隐貌、逃情,而人不知,故能成其事而无患。 摩之在此,符…
鬼谷子:本名王诩,战国时期卫国人。其长于持身养性,精于心理揣摩,深明刚柔之势,通晓纵横捭阖之术,独具通天之智,著有《鬼谷子》兵书十四篇传世,民间称其为王禅老祖,是中国春秋战国史上一代显赫人物,“诸子…
鬼谷子曰:“环转因化,莫之所为,退为尤仪。” 鬼谷子说:在作战时,人们必须象圆环那样随机应变,运转自如,使他人不知道自己的真实情况。 第五计 盗尽天机 鬼谷子曰:“是以圣人居天地之间,立身、御击、施教、扬声、明名也,必因事物之会,观天象之宜...