《商君书》有曰:“以善民治奸民,国削至乱;以奸民治善民,国治至强。”尚奸必出恶政,商鞅之恶政包括驭民五术:弱民、贫民、疲民、辱民、愚民。其实还有第两术——虐民、壹民。下面详尽解析。 一、弱民。 《商君书》有曰:“民强国弱,民弱国强。治国之道,首在弱民。”又曰:“政做民之所恶,民弱;政...
《商君书》为统治者总结了驭民五术: 1.愚民:统一思想。 2.弱民:国强民弱,治国之道,务在弱民。 3.疲民:为民寻事,疲于奔命,使民无瑕顾及他事。 4.辱民:一是无自尊自信;二是唆之相互检举揭发,终日生活于恐惧氛围中。 5....
所以铁匠铺的创新和发展技术能力再次被狠狠地限制了。 弱民和疲民,放在一起。商鞅《商君书》驭民五术要求朝廷不断地兴发徭役和兵役,让成年劳动力去从事大量的体力劳动不得停歇。这样人就没法停下来思考,铁匠铺只是工业领域中的一环,他在很多时候需要其他行业例如木匠之类的来配合生产产品,所有行业被疲民策略打击导...
商鞅的恶政手段可归纳为驾驭民众的六术：弱民、贫民、疲民、辱民、愚民，以及虐民和壹民。这些政策旨在强化国家对人民的控制，以实现富国强兵的目标。首先，弱民政策主张通过剥夺人民的兵器，使他们无力反抗，通过愚民手段使他们易于管理。商鞅认为，国家的强盛源于人民的弱化，"民强国弱"，他认为人民的力...
商鞅之“恶政”包括驭民五术:弱民,贫民,疲民,辱民,愚民。《摘抄》东方韵秋丶 2024-02-18 17:41:12 河南 来自豆瓣App 赞 转发 回应 转发 赞 收藏 > 我来回应东方韵秋丶 (河南驻马店) 美是令人感到惊奇和快乐的东西! 东方韵秋丶的最新日记 ··· ( 全部 ) 做“性格”,不如做“优秀品质”!品质可...
只不过谭嗣同、孙中山、毛泽东恰好是中国人。更好的例子是切格瓦拉,在实现了自己民族的解放后,选择了继续与帝国主义斗争。 回复@远别重逢未为不可 :从他的言论可以感觉到他对国家和政府是一种失望的态度,反而更崇尚西方文明。但最后还是选择为之赴死,由此观之,爱之深,责之切,对西方的崇尚也不过是寻找治国良方...
看了《商君书》后,突然感到商鞅太可怕了,尤其是那驭民五术:愚民、弱民、疲民、辱民、贫民。如果不行再杀之。公孙鞅的驭民五术是专为封建帝王一人的统治服务的,是封建帝王维护其统治的思想核武器。 与儒家、墨家提出尚贤不同,商鞅主张尚奸,即选拔重用奸恶之人。《商君书》有曰:“以善民治奸民,国削至乱...
这位更是重量级,攻击商君书我能理解,怎么还感谢上对中国血债累累的列强了,精神分裂吗?现在中国之所以能追求复兴,是因为新中国摆脱了列强的直接剥削,并且是在列强的各方面封锁之下挺过来的,请问美洲原住民还有机会吗,美洲原住民要感谢文明的列强吗
看了《商君书》后,突然感到商鞅太可怕了,尤其是那驭民五术:愚民、弱民、疲民、辱民、贫民。如果不行再杀之。公孙鞅的驭民五术是专为封建帝王一人的统治服务的,是封建帝王维护其统治的思想核武器。 与儒家、墨家提出尚贤不同,商鞅主张尚奸,即选拔重用奸恶之人。《商君书》有曰:“以善民治奸民,国削至乱...
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