“饮入于胃,游溢精气,上输于脾,脾气散精,上归于肺,通调水道,下输膀胱,水精四布,五经并行”出自( )A.《素问.经脉别论》B.《伤寒杂病论》C.《本草纲目》D.《神农本
百度试题 题目《素问•经脉别论》曰:饮入于胃,游溢精气, ;脾气散精,上归于肺,通调水道,下输膀胱; ,五经并行,合于四时五藏阴阳, 也。相关知识点: 试题来源: 解析 上输于脾 水精四布 揆度以为常 反馈 收藏
对《素问·经脉别论》中水饮的运化及代谢描述正确的是(章节:经脉别论,难度:4) A. 饮入于胃,游溢精气 B. 上输于脾,脾气散精 C. 上归于肺,通调水道,下输膀胱 D. 水精四布,五经并行 E. 脉气流经,经气归于肺 相关知识点: 试题来源: 解析 A,B,C,D 反馈 收藏 ...
《黄帝内经》说:饮入于胃,游溢精气,上输于脾,脾气散精,上归于肺,通调水道,下输膀胱,水精四布,五经并行。 我们先解释一下什么是饮,饮就是水的意思。那么,上面这段话是什么意思?这黄帝内经介绍给我们人体水液代谢的全过程。当水液入于胃肠,吸收所得的营养物质传输给脾,脾负责把这些营养物质上传给肺。肺负...
倪海厦讲《天纪》高清版41期,饮入于胃,游溢精气,上输于脾,脾气散精,上归于肺,通调水道,下输膀胱, 视频播放量 2976、弹幕量 8、点赞数 39、投硬币枚数 13、收藏人数 73、转发人数 8, 视频作者 坚守传承, 作者简介 ,相关视频:倪海厦讲《天纪》66期高清版,用之正财怕
随便聊黄元御在《四圣心源》中讲到:“水谷入胃,消于脾阳。水之消化,较难于谷”。意思是说水和五谷都是会被脾胃阳气所消化,而水的消化,比五谷更难。《内经》中说:饮入于胃,游溢精气,上输于脾,脾气散精,上归于肺,通调水道,下输膀胱。水喝下去后, - 红泥小火炉于
百度试题 题目《素问•经脉别论》指出,饮入于胃后的输布过程中正确的有() A. 脾气散精,上归于肺 B. 毛脉合精 C. 水精四布,五经并行 D. 通调水道,下输膀胱 E. 游溢精气,上输于脾 相关知识点: 试题来源: 解析 A,C,D,E 反馈 收藏
单选 不属于谷食精气输布运行过程的是() A. 饮入于胃,游溢精气 B. 精气上输于脾 C. 脾气散精,上归于肺 D. 通调水道,下输膀胱 E. 浊阴归六腑
“饮入于胃”一句,当作一大断;“游溢精气”四句直下,再作一大断;“通调水道”二句,是双承肺、胃,非单承肺也。水道本自胃,取道三焦,以下膀胱,非上入肺而后下也。然必借肺气以通调之,故“通调”二字近承肺,“水道”二字远承胃也。水精者,水之精也,是遥承肺与水道,非承膀胱也。肺受脾之精而布...
湿热体质:“饮入于胃,游溢精气,上输于脾,脾气散精,上归于肺,通调水道,下输膀胱,水精四布,五经并行。”每一种体质,都有其所对应的身体状态和表现,太元堂所推行的体质养生调理是将每个人都当成完整而独立的个体,综合考虑每种亚健康状态发生的一般规 - 太元堂品牌