《庄子·在宥》:“颂论形躯,合乎大同,大同而无己。”成玄英疏:“圣人盛德躯貌,与二仪大道合同。”同篇还有“大同乎涬溟”之语,郭象注:“与物无际。”指进入物我不分的精神境界,自身与外物不再存在任何分际。 “天...
异’ 。 ”当然,这里所谓 “大同”系诡辨论层面的抽象术语,缺乏社会历史的具体内涵。 “大同”一词复见于 《庄子·在宥》:“颂论形躯,合乎大同,大同而无已 。 ”郭象 《庄子注》云:“其形容与天地无异。”成玄英疏:“圣人盛德躯貌,与二仪大道合同,外不乎宇宙,内不有其已身也。 ”这里的 “大同”是指...
虚实相通,是谓大同虚..虚实相通,是谓大同虚实相通,即为化,大同者,庄子有云:“颂论形躯,合乎大同,大同而无己",取物我相同之意。
<11.10> 大人之教,若形之于影,声之于响。有问而应之,尽其所怀,为天下配。处乎无响,行乎无方。挈汝适复之挠挠,以游无端;出入无旁,与日无始;颂论形躯,合乎大同,大同而无己。无己,恶乎得有有!睹有者,昔之君子;睹无者,天地之友。 <白话> 大人的教化,就像形体会有影子,声音会有回响一样。有问就...
大人之教,若形之于影,声之于响。有问而应之,尽其所怀,为天下配。处乎无响,行乎无方。挈汝适复之挠挠,以游无端;出入无旁,与日无始;颂论形躯,合乎大同,大同而无己。无己,恶乎得有有!睹有者,昔之君子;睹无者,天地之友。 <白话> 大人的教化,就像形体会有影子,声音会有回响一样。有问就有答,用尽...