不会，圣人已经参破生死，饿死了也不怕，重新投生而已，小事情。要是圣者饿的难受了，他只会反思自己...
佛教名詞 — 阿羅漢Arhat_3 初果初果須陀洹;須陀洹是梵語,翻到中文,就叫入流。怎麼叫入流呢?入流,是逆凡夫六塵流,和凡夫這個六塵流相逆了;入聖人法性流,入小果的聖人法性的裏邊來了。證初果羅漢,還有七番生死。因為要到天上,再到人間 - 妙云【妙觉真心】于20230
《法華經》云:又如一切凡夫人中,須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛為第一,此經亦復如是,一切如來所說,若菩薩所說,若聲聞所說,諸經法中,最為第一。有能受持是經典者,亦復如是,於一切眾生中,亦為...
【中日文】また一切の凡夫人の中で、須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支仏を第一とし、この経もまた復如是とし、一切の如来が説き、若菩薩が説き、若声聞が説き、諸経法の中で、最も第一とする。受持することができるのは経典者であり、またこのようで、一切衆生の中で、第一である。『法華...
標題:云何為『須陀洹有三種結』眾所周知:『聲聞乘』者,聞佛聲教,故曰聲聞,謂此人以四諦為乘,知苦、斷集、慕滅、修道,由觀四諦,出離生死,至于涅槃,故名聲聞乘。而聲聞乘有四種果位,即須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果。其中初果須陀洹,舊譯為入流,新譯為預流,入流是初入聖人之流的意思,預流...
」須菩提言:「不也!世尊!何以故?須陀洹名為入流,而無所入,不入色聲香味觸法,是名須陀洹。」「須菩提!於意云何?斯陀含能作是念:『我得斯陀含果』不?」須菩提言:「不也!世尊!何以故?斯陀含名一住來,而實無往來,是名斯陀含。」「須菩提!於意云何?阿那含能作是念:『我得阿那含果』不?」須...
不会，圣人已经参破生死，饿死了也不怕，重新投生而已，小事情。要是圣者饿的难受了，他只会反思自己...
是名斯陀含。須菩提。於意雲何。阿那含能作是念。我得阿那含果不。須菩提言。不也。世尊。何以故。阿那含名為不來,而實無不來。是故名阿那含。須菩提。於意雲何。阿羅漢能作是念。我得阿羅漢道不。須菩提言。不也。世尊。何以故。實無有法名阿羅漢。世尊。若阿羅漢作是念。我得阿羅漢道。即為著...
如果是真阿罗汉就不会被吓退，因为已经习惯长期这样的生活方式，他们本不需要进食但为了结缘种福田只好...
你胡言乱语什么？出家人是乞食，不是要饭。至于证果的圣人更不需要每天饮食，乞食是为布施者作福田。