《五蠹》是韩非子的名篇,研究法家思想不可不看,但网上一些翻译微有瑕疵,故重新整理,并查询典籍确保无误,以飨读者。 原文:上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作,构木为巢以避群害,而民悦之,使王(音同忘)天下,号之曰有巢氏。 译:上古时代,人民少而禽兽多,人民不能制止禽兽虫蛇的危害。有圣...
《韩非子》五蠹第四十九原文翻译使周卫缓其从衡之计而严其境内之治明其法禁必其赏罚尽其地力以多其积致其民死以坚其城守天下得其地则其利少攻其国则其伤大万乘之国莫敢自顿于坚城之下而使强敌裁其弊也此必不亡之术也 《韩非子》五蠹第四十九原文翻译 五蠹第四十九 上古之世,人民少而禽一兽众,人民...
上古时代,人民少,可是禽兽却很多,人类受不了禽兽虫蛇的侵害。有位圣人出现了,在树上架木做巢居住...
韩非子《五蠹》原文及翻译韩非子《五蠹》原文及翻译 韩非子《五蠹》 1、楚之有直躬(直身而行的人),其父窃羊而谒(禀告)之吏。令尹曰:“杀之”以为直于君而曲于父,报(判决)而罪(治罪)之。以是观之,夫君之直臣,父之暴子也。鲁人从君战,三战三北(败走)。仲尼问其故,对曰:“吾有老父,身死,莫之养也...
韩非子的思想主张对秦朝乃至后世封建社会产生了深远的影响,他的法治理论成为了秦始皇统一六国、建立中央集权制的重要理论基础。 五蠹,五种蛀虫。“五蠹”具体指危害国家的五种民众:一是指学者(儒家);二是指言谈者(纵横家);三是指带剑者(游侠);四是指患御者(逃避兵役的人);五是指商工之民(商人和手工业者...
韩非子(约前280—前233),即韩非,为韩国国君之子,战国末期韩国人,中国古代著名的哲学家、思想家,政论家和散文家,法家思想的集大成者,后世称“韩子”或“韩非子”,中国古代著名法家思想的代表人物。著作有《韩非子》一书。 五蠹教学设计 1、导入新课:
韩非子《五蠹》原文及翻译韩非子《五蠹》 1、楚之有直躬(直身而行的人),其父窃羊而谒(禀告)之吏。令尹曰:“杀之”以为直于君而曲于父,报(判决)而罪(治罪)之。以是观之,夫君之直臣,父之暴子也。鲁人从君战,三战三北(败走)。仲尼问其故,对曰:“吾有老父,身死,莫之养也。”仲尼以为孝,举而上之(...
翻译:在上古时代,人口稀少,鸟兽众多,人民受不了禽兽虫蛇的侵害。这时候出现了一位圣人,他发明在树上搭窝棚的办法,用来避免遭到各种伤害。人们因此很爱戴他,推举他来治理天下,称他为有巢氏。当时人民吃的是野生的瓜果和蚌蛤,腥臊腐臭,伤害肠胃,许多人得了疾病。作品介绍 《韩非子·五蠹》是...