蒙学,即中国古代儿童启蒙之学。《易经·蒙卦》说:“匪我求童蒙,童蒙求我。”这是我国关于蒙学的最早阐述,也是蒙学概念提出的依据。 蒙学教材蕴含对生命、人性等命题的探讨,具有十分丰厚的生命教育资源。在蒙学教材之中,《三字经》《弟子规》和《千家诗》是较出名、...
偶然读到一篇解析蒙卦卦辞的文章。其中“匪我求童蒙,童蒙求我”,解释为不要求着别人来学习,要让别人主动来求教。还讲这段爻辞中包含了使人成功的奥秘。虽然每个人都可以有自己独立的思想,但经典文献似乎不应该都无限多种读法。这段爻辞的完整内容是:亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告,再三渎,渎则不告。...
卦辞中的“童蒙”,指的是人的元神,而“我”,指的是人的识神。“匪我求童蒙”,说的是真我元神先天自足,混沌一片,不可以识神求之;“童蒙求我”,是说恢复到先天元神混沌的状态,自然就能解开后天知见的蒙蔽,重见自家本来面目。一个“求”字,用得极妙。因为“上德无为,不以察求”,寻求混沌的元神,...
一、基本含义:“匪我求童蒙,童蒙求我,志应也!”这句话的意思是说学习这个问题,从来就不是我们教育者去寻找对学习没有兴趣的人,而是引起受教育者对学问的饥渴感,使得有人像饥饿的人前来求我要面包一样。只有这样,他的志向才能应和我,我才能教好他!二、基本原理——共振:力的作用是相互的,只有有志求...
所以这一章(世人一般称之为“卦”,但文字小站只喜欢用哲学的思维解读《易经》,不想弄得太玄乎,所以且用“章”来描述)开篇就来了这么一句:“匪我求童蒙,童蒙求我。”如果只从字面上理解,这一句还真不难明白:”匪“是”非“的通假字,全句的意思就是说,不是我求教于蒙昧无知的孩童,而是蒙昧无知...
关于成功这件事,《易经》中的蒙卦,讲述的最为透彻。尤其其中“匪我求童蒙,童蒙求我”一句,可以说家喻户晓。我们今天也常说,“你永远不能叫醒一个装睡的人”。在我看来,意思是接近的,都是在强调一个人的自发的主动性,一个人的主动性,是最重要的。单纯从蒙卦而言,讲的是蒙昧状态如何获得启蒙,如何进步...
“匪(非)我求童蒙,童蒙求我。”这是《易经》里面貌似很不难懂的一句话,却又是蛮深奥蛮含哲理的一句话。 此话出自《易经.蒙》。“蒙”代表蒙昧,启蒙,示意着一个人从出生到走入社会,这一阶段正处于蒙味无知的阶段,那么何去何从,自己就要心中有数了。
匪我求童蒙,童蒙求我 这话出自《周易》蒙卦卦辞。意思是说,不是我去要求蒙童来受教,而是蒙童来求教于我。在这里,我是老师,童蒙是学生。事实上,这句话阐述了教育学上的一个重要关系,那就是——当我们在进行教学活动的时候,应当是学生主动求教于老师,而并非老师请求学生接受他的施教。这话说得...
出之《周易。蒙》:“匪我求童蒙,童蒙求我”。“童蒙”,学生;“我”,师长。意谓学生主动求助师长,要求上进。蒙,卦名。本纷是异卦相叠(下坎上艮)。本卦上卦为艮为山,下卦为坎为水为险。山下有险,草木丛生,故说“蒙”。这是蒙卦卦象。这里“童蒙”是指幼稚无知、求师教诲的儿童。此...
蒙卦的卦辞以老师对待无知学童为比喻,说明在当前形势下,主方把自己的知识传授给学童,以自己的良好素质让客方受惠,“匪我求童蒙,童蒙求我”,有时则阴中有阳,维护自己的利益,“初筮告,再三渎,渎则不告”。卦辞:卦辞的“蒙:亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告,再三渎,渎则不告。利贞...