“陪臣执国命”这一说法出自《论语·季氏》,意为家臣执掌了国家的政权。以下是关于“陪臣执国命”的详细解释: 一、概念解析 陪臣:在西周时期,辅佐天子、诸侯、大夫治理领地的官员臣属被称为“陪臣”。具体来说,诸侯是天子的陪臣,大夫是诸侯的陪臣,而到了春秋后期,陪臣则基本专指效忠于大夫的家臣。 执国命:执掌...
古代中国有一位思想家提出:“天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出,盖十世希不失矣;自大夫出,五世希不失矣;陪臣执国命,三世希不失矣。天下有
大夫的权力基础是自家的领地，而这些领地大部分被家臣（陪臣）控制，大夫自然逐渐被自己的家臣架空了。被大夫控制的诸侯国政也随之转移到了大夫的强力家臣（如阳虎）手中，这就是"陪臣执国命"。家臣在西周分封制中是等级最低的贵族，而他们却在孔子生活的春秋后期控制了诸侯国政，这标志着分封制乃至整个礼乐制度已经...
大夫的权力基础是自家的领地，而这些领地大部分被家臣（陪臣）控制，大夫自然逐渐被自己的家臣架空了。被大夫控制的诸侯国政也随之转移到了大夫的强力家臣（如阳虎）手中，这就是“陪臣执国命”。家臣在西周分封制中是等级最低的贵族，而他们却在孔子生活的春秋后期控制了诸侯国政，这标志着分封制乃至整个礼乐制度已...
翻译下面的文言文 孔子曰:“天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出,盖十世希不失矣;自大夫出,五世希不失矣;陪臣执国命,
【题目】《论语·季氏》:“陪臣执国命,三世希不失矣。”陪臣原指诸侯之大夫,后亦指大夫的家臣。材料所述现象的根源是( ) A. 分封制崩溃 B. 礼乐文明崩坏 C. 铁犁牛耕使用 D. 井田制度瓦解 相关知识点: 试题来源: 解析 【解析】周代历史发展过程归结为四个阶段。第一 个阶段是周天子有绝对权威,“礼乐...
「原文」：孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希①不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣②执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。”「注」：①希：通“稀”，很少。②陪臣：大夫的家臣。 「本段的意思及翻译」：...
家臣把持国政的(陪臣执国命),很少有传三代而不失去政权的。天下政治清明,国家大权就不会在大夫手中,百姓就不会议论纷纷。” 孟懿子是鲁国司空,在朝中担任上卿,听了老师孔子的评价,他明白阳虎只是猖狂一时,他得罪的人太多,将难以长久。于是年轻气盛的孟懿子直接去了国君燕寝,向鲁定公禀报了季氏家宰阳虎扣押...
孔子曰:“天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出,盖十世希不失矣;自大夫出,五世希不失矣;陪臣执国命,三世希不失矣⑴。天下有道,则政不在大夫。天下有道,则庶人不议。”相关知识点: 试题来源: 解析 孔子说:“天下太平,制礼作乐以及出兵都决定于天子;天下昏乱,制礼作乐以及...
孔子将“陪臣执国命”评价为:“陪臣执国命,三世希不失矣!”那么让孔子感到深恶痛绝的春秋“陪臣执国命”究竟是怎么回事呢? 西周实行分封制,天子的领地叫“天下”,将天下的部分领地分封给诸侯,诸侯的领地叫“国”,将所有的部分领地分封给大夫,大夫的领地叫“家”。诸侯、大夫对领地的统治是独立的,天子诸侯基本...