五代、北宋之间，有个著名的道教学者陈希夷，就是传说中的“陈抟老祖”，他留下一篇传世之作，名《心相篇》，取“相由心生”之意，兼有佛家《因果经》的味道，与那些江湖流传的相面术不可同日而语，比曾国藩的《冰鉴》更为大气，颇有止恶扬善之功，读之耐人寻味。今原文加译文呈现，供大家一观。 《心相...
信乎骨格步位,相辅而行;允矣血气精神,由之而显。知其善而守之,锦上添花;知其恶而弗为,祸转为福! 注释 ①陈抟(?-989年),字图南,号扶摇子, 赐号“白云先生”“希夷先生”。亳州真源(今河南省鹿邑县,另说在今亳州市)(或云普州崇龛县,今重庆市潼南区崇龛镇;或西蜀崇龛县,今四川安岳县)人。五代末北...
陈抟继承汉代以来的象数学传统,并把黄老清静无为思想、道教修炼方术和儒家修养会归一流,对宋代理学有较大影响,后人称其为“陈抟老祖”、“睡仙”、希夷祖师等。隐于武当山九室岩,移华山云台观,多著述。陈抟是传统神秘文化中富有传奇色彩。 陈抟(?-989年),字图南,号扶摇子, 赐号“白云先生”“希夷先生”。 亳州...
从一个人的骨骼的步位、五官、肢体等等,能够看出这个人是富贵相还是贫贱相。血气和精神也属于相,都是反应我们的德行、气质、学识和内心。所以真正要改转命运,还是心地上入手,这才是根本之道。 ▌知其善而守之,锦上添花;知其恶而弗为,祸转为福! 我们对照「心相篇」来看看,自己是厚福之相,还是薄福之相?
五代、北宋之间,有个著名的道教学者陈希夷,就是传说中的'陈抟老祖',他留下一篇传世之作,名《心相篇》,取'相由心生'之意,兼有佛家《因果经》的味道,与那些江湖流传的相面术不可同日而语,比曾国藩的《冰鉴》更为大气,颇有止恶扬善之功,读之耐人寻味。
以不负乎相也。有人相吕新吾。指面上部位多贵。先生云。所忧不在此也。汝相予一心。要包藏得天下理。相予两肩。要担得天下事。相予两脚。要踏得万事定。不然。予方有愧于面也。此则直以心为相。不任术。而任理者也。余尝慨世之离心以求相者。相云吉。则深以为喜。生冀幸心。相云凶。则抑郁无聊。
《心相篇》是五代宋初道教学者、隐士陈抟创作的作品。他留下一篇传世之作,名《心相篇》,取“相由心生”之意,比曾国藩的《冰鉴》更为大气,颇有止恶扬善之功,读之耐人寻味。 陈抟继承汉代以来的象数学传统,并把黄老清静无为思想、道教修炼方术和儒家修养会归一流,对宋代理学有较大影响,后人称其为“陈抟老祖”...
五代、北宋之间,有个著名的道教学者陈希夷,就是传说中的“陈抟老祖”,他留下一篇传世之作,名《心相篇》,取“相由心生”之意,兼有佛家《因果经》的味道,与那些江湖流传的相面术不可同日而语,比曾国藩的《冰鉴》更为大气,颇有止恶扬善之功,读之耐人寻味。
在五代至北宋时期，著名的道教学者陈希夷，也被称为“陈抟老祖”，创作了一部名为《心相篇》的传世之作。该作品融合了“相由心生”的观念和佛家《因果经》的精髓，与普通的江湖相面术截然不同，比曾国藩的《冰鉴》更为卓越。它具有止恶扬善的功能，读起来引人深思。1、心者貌之根，审心而善恶自见；行者心...