须陀洹果，是释迦牟尼佛陀说“四果罗汉”中的第一果（初果），即须陀洹果。据经文记载，是很有神通的。尤其是女子，已有先例。据《楞严经》记载，摩登伽女年轻时因爱阿难陀，得相思病，被佛陀开示，瞬间证得须陀洹果，后又证得阿罗汗果。故事经过是这样的：阿难为佛陀的十大弟子之一，天生英俊，相貌端庄。一...
这须陀洹果啊,可是个有意思的佛教术语呢。它是梵语的音译,意译为“预流”或“入流”,说的就是预入圣者之流,是声闻乘四圣果之一。 要证得这须陀洹果,可得断除三界中的见惑才行。证得此果位后,虽还不能永远脱离轮回,但已能确保永不坠落至三恶道,只会在人、天中往返投生,最多七次就能究竟解脱啦。所以啊,...
须陀洹果 梵语为srotāpanna，可译为“入流”或“预流”，代表着四果境界中的初果。它象征着修行者初次踏入圣人之流，标志着从凡夫俗子到圣者的初步转变。在佛教经典《金刚经》中，须陀洹果被描述为“入流”之境，然而这并非真正意义上的进入，而是指对色、声、香、味、触、法六尘的超越。须陀洹果的修行者...
须陀洹果，源自梵语，意译为“预流”或“入流”，意味着预入圣者之流。在声闻乘的四圣果中，须陀洹果是最初始的果位，修行者通过断除三界中的见惑，即能证得此果位。《百喻经》序中记载，五百梵志在释迦牟尼佛的教导下，心开意解，决定接受五戒，悟得须陀洹果。这也表明了须陀洹果的获得需要...
须陀洹证得了，对这个色声香味触法，他不起分别，没有迷惑了，他明白了，全是假的，不为色生香味触法所迷，就这个意思。咱们凡夫就被色生香味触法而迷，吃好的，穿好的，有分别心，有贪爱心。证了初果，他在这些个事物上不起贪爱心了，不起分别心了，因此就叫证果了，断了这种迷惑。 咱们见什么分别什么...
须陀洹果，亦称“预流果”或“入流果”，是指修行者已经进入圣者之流的初步果位。它是声闻乘四圣果中的最初阶段，修行者通过断除三界见惑，达到此果位。《百喻经》序中提及，五百梵志在佛陀教化下，心得开解，决定受持五戒，从而悟得须陀洹果，显示了获得此果位需要修行与正信。法显的《佛国记》中记载...
须陀洹是否能认为自己已得须陀洹果?须菩提回答说,不是这样的,世尊。为什么?因为须陀洹只是名为“入流”,但实际上并没有真正“入”色、声、香、味、触、法。这就是须陀洹的真正含义。📚 释迦牟尼佛担心人们不明白这个实相般若的道理,于是用一个比喻来解释。他问须菩提:“须菩提,你的意思是如何?”须陀...
【成语】:须陀洹果 【拼音】:xū tuó huán guǒ 【简拼】:xthg 【解释】:梵语的音译。意译为“预流”、“入流”。谓预入圣者之流。声闻乘四圣果之一,断除三界中的见惑,即证此果位。《<百喻经>序》:“五百梵志,心开意解,求受五戒,悟须陀洹果。”亦省称“ 须陀洹 ”。晋 法显 《佛国记》:“ 瑠...
须陀洹建立苦空无常无我之正知见；斯托含依正见断恶法修善法初得法益轻贪嗔痴三毒；阿那含继续精进得贪嗔痴不复起；阿罗汉断除欲本熄灭诸念断尽一切结使，具四谛智。小乘果位宽泛的说还包括缘觉和辟支佛。能于一切法得不增不减观（又称现见）称缘觉，修集此观者称辟支佛。须陀洹果 又称入流果、预流果，...