阿赖耶识实有论,指的是认为,阿赖耶识为不生不灭,非生灭法。如 问:阿赖耶识是变异性、是生灭法,阿赖耶识里含藏著真如,此真如才是不生不灭的。真如就像金矿中的黄金,黄金成分早已经决定,而阿赖耶识就像金矿中其他的杂质。答:阿赖耶识心体,绝非变异性,绝非生灭法; 佛说阿赖耶识心体即是未来佛地之真如心体无垢...
《阿赖耶识论》共10章,于1942年冬至1945年秋作于黄梅,脱稿则在三十四年秋。本书是一本宗教哲学论著。阿赖耶在梵文中的原意为:藏,能藏、集藏,阿赖耶识即是指能够集藏分段生死等有漏无漏法种的第八识如来藏。作者在本书里说“我选择阿赖耶识做题目,却是从我的友军儒家挑拨起来的。我欢喜赞叹于大乘佛教成立...
阿赖耶识论 作者:废名 出版社:辽宁教育出版社 出版年:2000-1 页数:70 定价:3.60 装帧:平装(无盘) 丛书:新世纪万有文库·近世文化书系 ISBN:9787538253740 豆瓣评分 7.6 93人评价 5星 39.8% 4星 30.1% 3星 22.6% 2星 3.2% 1星 4.3% 评价: 写笔记...
《阿赖耶识论》共10章,于1942年冬至1945年秋作于黄梅,脱稿则在三十四年秋。本书是一本宗教哲学论著。阿赖耶在梵文中的原意为:藏,能藏、集藏,阿赖耶识即是指能够集藏分段生死等有漏无漏法种的第八识如来藏。作者在本书里说“我选择阿赖耶识做题目,却是从我的友军儒家挑拨起来的。我欢喜赞叹于大乘佛教成立阿赖...
《阿赖耶识论》共 10 章,于 1942 年冬至 1945 年秋作于黄梅,脱稿则在三十四年秋。本书是一本宗教哲学论著。阿赖耶在梵文中的原意为:藏,能藏、集藏,阿赖耶识即是指能够集藏分段生死等有漏无… 关注话题 管理 分享 简介 讨论 精华
业力 一般指恶业所以手机这个比喻十分不恰当阿赖耶识其实是地狱识来自地狱的众生为了提升他们的生存环境想了各种方法比如唱歌“神秘耶利亚”神秘业力呀形成了黑白颠倒的一种力量 2年前·内蒙古 0 分享 回复 沈大诚 ... 第八阿赖耶识暖法离开,这个分段生灭结束。
《阿赖耶识论》共10章,于1942年冬至1945年秋作于黄梅,脱稿则在三十四年秋。本书是一本宗教哲学论著。阿赖耶在梵文中的原意为:藏,能藏、集藏,阿赖耶识即是指能够集藏分段生死等有漏无漏法种的第八识如来藏。作者在本书里说“我选择阿赖耶识做题目,却是从我的友军儒家挑拨起来的。我欢喜赞叹于大乘佛教成立阿赖...
废名的《阿赖耶识论》强昱( 北京师范大学价值与文化研究中心)内容提要废名是中国现代文学史上极具个性的文学家, 其文其思都是新文化运动的重要收获. 对《阿赖耶识论》 的分析, 为我们更加深入地理解废名的诗学与文学创作的精神内涵提供了可靠的基础。 《阿赖耶识论》 不仅是佛教现代化转型过程中的典范代表, 而且...
阿赖耶识,杂染种,清..阿赖耶识,杂染种,清净种,现行法一,在瑜伽师地论、密严经、摄大乘论、楞伽经、成唯识论中,阿赖耶识只是纯指杂染法,指第八妄心。清净如来藏,世间阿赖耶,如金与指环,辗转无差别。如来藏,随七识俱生无明,而显