血气的正常运行对人体的生命活动至关重要。如果血气紊乱,可能导致各种疾病的发生。因此,中医治疗的目标就是调整血气,使其恢复正常运行,保持体内阴阳的和谐平衡。 总的来说,“阴病治阳,阳病治阴,定其血气,各守其乡”这一理念,体现了中医对生命本质的深刻理解和尊重。它强调个体差异,注重整体调和,追求的是人体内在...
其高者，因而越之;其下者，引而竭之;中满者，泻之于内。其有邪者，渍形以为汗;其在皮者，汗而发之。其剽悍者，按而收之。其实者，散而泻之。审其阴阳，以别柔刚，阳病治阴，阴病治阳，定其血气，各守其乡，血实宜决之，气虚宜掣引之。译文:因此说，疾病刚发生时,可用针刺的方法治愈;病势重,需等...
审其阴阳,以别柔刚;阳病治阴,阴病治阳,定其血气,各守其乡。《素问·阴阳应象大论篇》在诊断过程中,对症状应该以阴阳进行分类,辨析症状阴阳变化的比例,确定人体阴阳的关系;在制定治疗方案时,如果辨析为阳性的情况,不要忘记从阴的方面去治疗,如果辨析为阴性的情况,不要忘记从阳的方面去治疗。气血充满整个有...
《内经.素问.阴阳应象大论》:“审其阴阳,以别柔刚,阳病治阴,阴病治阳,定其血气,各守其乡。血实宜决之,气虚宜掣引之。” 男子之阴萎、精病: 阳病治阴(阳病,或阳气不足,源于阴邪--痰浊、瘀血、气郁、郁证等阴邪损之,泻阴留阳,阴去阳生;或阳邪为病,阴虚火旺、君相火旺); 阴病治阳,[阴精不足...
阴阳应象大论云：审其阴阳，以别柔刚，阳病治阴，阴病治阳，定其血气，各守其乡，血实宜决之，气虚宜掣引之。夫阴病在阳者，是天外风寒之邪乘中而外入，在人之背上腑腧、脏腧，是人之受天外客邪。亦有二说：中于阳则流于经。此病始于外寒，终归外热，故以治风寒之邪，治其各脏之...
其高者,因而越之;其下者,引而竭之;中满者,泻之于内;其有邪者,渍形以为汗,其在皮者,汗而发之;其慄悍者,按而收之;其实者,散而泻之。审其阴阳,以别柔刚,阳病治阴,阴病治阳。定其血气,各守其乡,血实宜决之,气虚宜掣引之。 《黄帝内经》 ...
这句话出自《素问·阴阳应象大论》,“审其阴阳,以别柔刚。阳病治阴,阴病治阳。定其血气,各守其乡。” 内经,其实许多部分取自于易经。易经,为万经之首。阴阳应象大论,什么是“象”,指的是卦象。天地间的学问,不过就是象数理,都逃不过这三个范畴。易经云:盖万物生必有象。圣人,以卦象演之。象包含了...
原文（75）：〈其高者，因而越之；其下者，引而竭之；中满者，写之于内；其有邪者，渍形以为汗；其在皮者，汗而发之；其慓悍者，按而收之；其实者，散而写之。审其阴阳，以别柔刚，阳病治阴，阴病治阳，定其血气，各守其乡，血实宜决之，气虚宜掣引之。〉自学解：①高者，头胸。②下者，腰足...
这句话出自《素问·阴阳应象大论》,“审其阴阳,以别柔刚。阳病治阴,阴病治阳。定其血气,各守其乡。” 内经,其实许多部分取自于易经。易经,为万经之首。阴阳应象大论,什么是“象”,指的是卦象。天地间的学问,不过就是象数理,都逃不过这三个范畴。易经云:盖万物生必有象。圣人,以卦象演之。象包含了...
阴阳应象大论云:审其阴阳,以别柔刚,阳病治阴,阴病治阳,定其血气,各守其乡,血实宜决之,气虚宜掣引之。 夫阴病在阳者,是天外风寒之邪乘中而外入,在人之背上腑腧、脏腧,是人之受天外客邪。亦有二说:中于阳则流于经。此病始于外寒,终归外热,故以治风寒之邪,治其各脏之腧;非止风寒而已,六淫...