因阳者,躁也,阴者,静也。天行健 ,君子以自强不息,阳易动而脱离本 位,故需常静来收摄阳气,使形气相 感而化生万物,故《素问·四气调神 大论》曰:“夫四时阴阳者,万物之 根本也,所以圣人春夏养阳,秋冬养 阴,以从其根,故与万物沉浮于生长 之门。逆之则灾害生,从...
因阳者,躁也,阴者,静也。天行健,君子以自强不息,阳易动而脱离本位,故需常静来收摄阳气,使形气相感而化生万物,故《素问·四气调神大论》曰:“夫四时阴阳者,万物之根本也,所以圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根,故与万物沉浮于生长之门。逆之则灾害生,从之则疴疾不起。”以上就是阳主阴从的...
这与《周易》的“阳主阴从”重阳思想和先秦诸子的重阳的哲学思想完全是一脉相承的。《素问.阴阳应象大论》中说“阳生阴长,阳杀阴藏“就是《内经》作者用阴阳来分析一切事物的功能以及人体生理病理现象的一个概括,这里的“阳生阴长”是说一切事物的生长功能,“阳杀阴藏”是说一切事物的收敛功能。从自然现象...
天行健,君子以自强不息,阳易动而脱离本位,故需常静来收摄阳气,使形气相感而化生万物,故《素问·四气调神大论》曰:“夫四时阴阳者,万物之根本也,所以圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根,故与万物沉浮于生长之门。逆之则灾害生,从之则疴疾不起。” 以上就是阳主阴从的意思了。中医博大精深,利用中医,不仅...
也就是阴阳规律之中的“阳主阴从”。 大家都知道阴阳是指在一个范畴里相互关联的相对双方,比如上下、内外、表里、左右、天地、男女、刚柔等等。那么如果我问“主、从”这一对双方,谁为阴?谁为阳呢?当然是主为阳,从为阴,如此你知道“主从”,“主”本就属阳,“从”本就属阴,就像天为阳,地为阴一样,如果...
要认识“阳主阴从”的误读,一要重新认识“天尊地卑”(天属阳,地属阴),二要重新认识“男尊女卑”(男属阳,女属阴)。 《周易·系辞》开篇即言:“天尊地卑,乾坤定矣。”有人认为《周易》对天地之气的定位,在向社会哲学延伸的过程中,直接开启了中国文化以阳为尊、为贵的历史。如果这样理解是对...
那么难道“阳主阴从,乾统坤承” 不对吗?其实“阳主阴从,乾统坤承”并没有错,只是人们的理解错了,结果就推出了只要重注阳就够了,甚至开始质疑阴阳平衡观。这是一个原则问题,千万不能错! 大家都知道阴阳是指在一个范畴里相互关联的相对双方,比如上下、内外、表里、左右、...
一、“阳主阴从”的传统文化理论支撑 1、《周易》---“大哉乾元,万物资始,乃统天;大哉坤元,万物资生,乃顺承天”;乾为阳,坤属阴,统天和顺承天,敦主敦从,《周易》重阳思想一看便知。 2、《道德经》--- ①“道生一,一生二,二生三,三生万物”、②“人法地,地法天,天法道,道法自然”、③“道可道...
“左属阳,右为阴”是我国传统哲学的基本观点之一;也是地球上包括生命在内的一切事物均为“阳主阴从”的基本体现。在笔者之前的文章中讲到因地球公转自转产生“阳主阴从”这一基本规律,一切生命元素左旋转动主生,右旋转动主死;所以我国古人对此进一步加以提炼,得出了“天不足西北,地不满东南”这一结论。在现代地理...
1 “阳主阴从” 是阴阳的内在属性 说到“阳主阴从” 就必须先要从阴阳谈起。东汉许慎撰《说文》有言“阴, 暗也,水之南,山之北也;阳,高明也。”阴阳最原始的本意, 就是指有阳光照射的地方就是阳,进而引指天空和太阳;而山的背面太阳所照射不到的地方就是阴,进而引指大地或地球本身。随着古人对自然阴阳...