这是加深与稳固根基，以求长生久存的道理。德是生活的护身符，道是需要日常修养的。我们不能只在困难时才去追求道德，而在无事时放松对道德的追求。因为道德是我们生活中的指南针，它引导着我们在任何情况下都能保持正确的行为准则。所以，我们应该时刻保持对道德的关注和修养，不论是面临困难还是平静的时刻。这样...
是谓深根固柢,长生久视之道。 【译文】: 治理百姓,事奉上天,没有比吝惜更重要的了。正因为吝惜,可以说是早有准备;早有准备,就能不断积累禀赋。不断积累禀赋,就没有什么不能克服的;没有什么不能克服的,就没有人知道他的极限;谁都不知道他的极限,他才可以担负起治理国家的重任。掌握了治理国家的根本原则,才...
韩非对《老子》的解释，可以说是从术的层面展开的。以“术”释《老子》之“道”，并以此作为“有国之母”这正反映了韩非的法家立场——能够深刻掌握“术”、“道”之根本的人可以保存其生命，可以“深根固柢”统治其国家。老子之道如水，他要求统治者始终保持着柔弱与变动。它无名，但要通过名来运作；它自然...
帛书《道德经》第五十七章长生久视之道 (本文由“原文译文”和“详细解读”两部分组成,“原文译文”可了解经文大意,“详细解读”可深入理解经文含义。)原文译文治人事天,莫若啬。夫惟啬,是以早服,早服是谓重积德。重积德则无不克,无不克则莫知其极。莫知其极,可以有国。有国之母,可以长久。是谓深根固柢,长...
这两句的意思表示:能够顺应一切变化,便能够治理国家。有了治理国家的根本,便能够长久。 “是谓深根固柢,长生久视之道也。”这句的意思表示:这才是深根固柢,长生久视的方法。 总结:这章主要讲述收敛自身的观念以道为根本治理天下,才能够长治久安。
是谓深根固柢,长生久视之道。 注解: 治理百姓和养护身心,没有比爱惜精神更为重要的了。 爱惜精神,得以能够做到早作准备;早作准备,就是不断地积“德”;不断地积“德”,就没有什么不能攻克的;没有什么不能攻克,那就无法估量他的力量;具备了这种无法估量的力量,就可以担负治理国家的重任。有了治理国家的原则...
2021年8月5日:陈琦南国学老子道德经59章长生久视之道 01,原文:治人事天,莫若啬。夫唯啬,是以早服。早服谓之重积德。重积徳则无不克,无不克则莫知其极。莫知其极,可以有国。有国之母,可以长久。是谓深根固蒂,长生久视之道。 02,校勘:本章河上公章句未对汉前帛书《老子》进行俢改。出土帛书残卷与之同...
知足不辱,知止不殆.持盈保泰,长生久视之道.释义 相关知识点: 试题来源: 解析 老子告诫大家:知足不辱,知止不殆,可以长久.这里的“知足不辱”实际上就是“知足而后不辱”,大意是:知道充足的不蒙羞的道理才不至于受辱; “知止不殆”实际上就是“知止而后不殆”,大意是 反馈 收藏 ...
是谓深根固柢,长生久视之道。这就是所谓的根扎得深又牢固,管理思想一代一代地承接,就像这个德善的建立者一直活着,照看着天下一样。 了解完字面意思,我们来深入探讨本章《道德经》有哪些深意,能给到我们哪些启示,提升我们哪些方面的认知,以及哪些方面可以让我们在实践中去运用。
总结一下,何谓“长生久视之道”?又该如何实现呢? 长生久视之道,意即长存不灭,永葆活力的根本原因 夫唯啬,是谓早服。早服谓之重积德;珍惜精力,爱惜物力,内敛积蓄,含德之厚,比于赤子,这才是真正的“长生久视之道”。依据道的规律来修养自身,管理团队,根扎得很深,基础打的很牢固,元气积蓄的很厚实,这才是实...