《金刚经》是初期大乘佛教的代表作之一,也是般若类佛经的纲要书,它全称《金刚般若波罗蜜经》一卷,由姚秦鸠摩罗什于弘始祥译出,问世之后,即在社会上广泛流传,篡要、注解、类颂、重演、义记、采微、集解、科释、宗通、决疑、大意,直说等略种注释达一百多种。 南怀瑾教授在台的数十年教化岁月中,曾经多次讲解《金刚经》;因时代不同,对象不同,讲解
1、至上：《金刚经》说了一切法，又什么都没说。有句俗话，说了等于没说。若读《金刚经》的人，最后能悟到《金刚经》说了一切法，又什么都没说，那就是至上的觉悟。《西游记》写唐僧师徒四人，历经千辛万苦，到达西天取经。佛祖交代下面的人，给他们拿最好的经书。师徒四人取到经书，兴高采烈回去，路上才...
《金刚经》里也有这句话,“凡所有相,皆是虚妄;若见诸相非相,即见如来”,这句话蕴含着大乘佛教的至高智慧。其大概意思就是说,我们所能察觉到的身边的一切外相,其实都不是实实在在的存在,都是虚妄的假相,我们应该认清楚这一点,堪破它,才能见到如来自性,即佛性。 佛门里常说,“诸法空相”,“空”不是说...
《金刚经》是初期大乘佛教的代表性经典之一,也是般若类佛经的纲要书。它全称“金刚般若波罗蜜经”(经名中的“蜜”,一作“密”),一卷,由姚秦鸠摩罗什于弘始六年(四〇四)译出。问世之后,即在社会上广泛流传,纂要、注解、夹颂、宣演、义记、采微、集解、科释、宗通、决疑、大意、直说等各种注疏达一百多种...
又因本经所说皆是直指金刚心之本来涅槃境界，然而未证金刚心之凡夫位菩萨，虽读而不能现观金刚心之本来解脱境界，于是不免臆想分别而产生偏差，终究无法如实理解本经中的世尊意旨。为救此弊，乃出之以宗通之方式而为大众讲授，是故名之为《金刚经宗通》；即以各段经文中与中国禅宗互有关联之公案等，附于每一段...
无一物,就是经文中的般若思想,落实到具体的经句,便是“应无所住,而生其心”。可以说,五千余字的《金刚经》,归结起来无非“无住生心”这四个字。悟透了,将会受用一生。 首先,无住生心,即“离一切相”而生心,简单来说就是离我、人、众生、寿者相。 离我相就是空掉自我,于己不居。禅门参话头,单...
《金刚经》的开始是佛祖跟须菩提的一段经典对白。佛祖问须菩提：“恒河里的沙子多吗？”须菩提回答说，“当然多了。”佛祖又问，“如果有人拥有的财富，跟恒河里的沙子一样多，却视如粪土，散尽家财去做善事。那算不算是一种功德呢？”须菩提回答说，“这当然是莫大的功德。”佛祖随后又对须菩提说：“但...
那么，《金刚经》究竟说了什么呢？它告诉我们要认识到世界上的一切都是无常变化的，没有永恒不变的事物。我们不应该执着于任何事物，而是应该保持一颗平静的心，不被外在的事物所干扰。同时，《金刚经》也告诉我们，我们不应该追求任何欲望和享受，而是应该追求内心的平静和智慧。#秋日生活创作季#《金刚经》还强调了...
每一品均以一首偈颂作总结,以阐发自己的心得。《金刚经》是初期大乘佛教的代表作之一,也是般若类佛经的纲要书,它全称《金刚般若波罗蜜经》一卷,由姚秦鸠摩罗什于弘始祥译出,问世之后,即在社会上广泛流传,篡要、注解、类颂、重演、义记、采微、集解、科释、宗通、决疑、大意、直说等注释达一百多种。