第二章 道常不盈 原文:道,盅,而用之,久弗盈; 解读:道就像一个容器,使用时从未满溢。 原文:渊兮!万物宗;湛兮!似常存。 解读:这是深渊,万物的根源;它似乎永远存在。 原文:吾不知其谁子?象帝之先! 解读:我不知道这道源于谁,或许在众神之前。 第三章 虚无寥廓,中有神在焉 原文:谷、神、不死,是谓玄...
道德经·道篇第二章 道,盅,而用之,久弗盈;渊兮!万物宗;湛兮!似常存。吾不知其谁子?象帝之先。谷、神、不死,是谓玄牝;玄牝之门,是谓天地根;绵绵若存,用之不觐。解析:道是虚幻的但是它的作用没有穷尽。它深邃似海,渊渊无限,就好像是万物的源泉。它又那样的空澈透明,似无还有地存在着。我不知道谁开创...
第二章道常不盈 原文：道，盅，而用之，久弗盈；解读：道就像一个容器，使用时从未满溢。原文：渊兮！万物宗；湛兮！似常存。解读：这是深渊，万物的根源；它似乎永远存在。原文：吾不知其谁子？象帝之先！解读：我不知道这道源于谁，或许在众神之前。第三章虚无寥廓，中有神在焉 原文：谷、神、不死，是...
无,名天地始;有,名万物母;故常无,欲观其妙;常有,欲观其皦;此两者同,出而异名,同谓之玄;玄之又玄,众妙之门。 2、道,盅(zhong),而用之,久弗盈;渊兮!万物宗;湛兮!似常存。吾不知其谁子?象帝之先! 3、谷神不死,是谓玄牝;玄牝之门,是谓天地根;绵绵若存,用之不觐(jin)。 4、视而弗见,名曰...
🌌 道,盅,而用之,久弗盈;渊兮!万物宗;湛兮!似常存。吾不知其谁子?象帝之先。谷、神、不死,是谓玄牝;玄牝之门,是谓天地根;绵绵若存,用之不觐。🔍 解析:道,看似虚无却作用无穷,深邃如海,是万物的源泉。它透明无迹,却似永恒存在。它的起源无人知晓,似乎在人类出现之前就已存在。大道广阔无边,充满变...
「素说经道德经 I 道篇 I 第2章」道,盅,而用之,久弗盈;渊兮!万物宗;湛兮!似常存。吾不知其谁子?象帝之先! 知识 人文历史 传统文化 道德经 老子 修行 华夏文明 国学 道家文化 無有淺談 发消息 「QQ同修群:9133949」「微信公众号:无有浅谈」
第二章道常不盈 道,盅,而用之,久弗盈;渊兮!万物宗;湛兮!似常存。吾不知其谁子?象帝之先! 第三章虚无寥廓,中有神在焉 谷、神、不死,是谓玄牝;玄牝之门,是谓天地根;绵绵若存,用之不觐。 第四章道之象:几希微 视而弗见,名曰几;听而弗闻,名曰希,抟而弗得,名曰微;此三者,不可致诘,故混而为一...
第二章 道常不盈 道, 盅, 而用之, 久弗盈; 渊兮! 万物宗; 湛兮! 似常存。 吾不知其谁子? 象帝之先! 第三章 虚无寥廓, 中有神在焉 谷、 神、 不死, 是谓玄牝; 玄牝之门, 是谓天地根; 绵绵若存, 用之不觐。 第四章 道之象: 夷希微 视而弗见, 名曰夷; 听而弗闻, 名曰希, 摶而弗得...
道,盅,而用之,久弗盈;渊兮!万物宗;湛兮!似常存。吾不知其谁子?象帝之先! 第三章虚无寥廓,中有神在焉 谷、神、不死,是谓玄牝;玄牝之门,是谓天地根;绵绵若存,用之不觐。 第四章道之象:几希微 视而弗见,名曰几;听而弗闻,名曰希,抟而弗得,名曰微;此三者,不可致诘,故混而为一。一者,其上不皦...