道德经·第六十三章【作者】老子 【朝代】春秋时期 译文对照 为无为,事无事,味无味。 大小多少,报怨以德。 图难于其易,为大于其细。 天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。 是以圣人终不为大,故能成其大。 夫轻诺必寡信,多易必多难。 是以圣人犹难之,故终无难矣。
大小,多少,报怨以德。图难于其易,为大于其细。天下难事必作于易,天下大事必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。【译文】以无为为原则来作为,以不造事为原则来做事,以恬淡无味来品味。以小为大,以少为多,用恩德回报仇怨。谋划解决...
道德经 赏析 老子理想中的“圣人”对待天下,都是持“无为”的态度,也就是顺应自然的规律去“为”,所以叫“为无为”。把这个道理推及到人类社会的通常事务,就是要以“无事”的态度去办事。因此,所谓“无事”,就是希望人们从客观实际情况出发,一旦条件成熟,水到渠成,事情也就做成了。这里,老子不主张统治者任凭...
《道德经》第六十三章原文:为无为,事无事,味无味。大小多少,报怨以德。图难于其易,为大于其细。天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。| 为无为,事无事,味无味。解释:从事无为之为,奉行无事之事...
1、为无为,事无事,味无味:此句意为把无为当作为,把无事当作事,把无味当作味。2、大小多少:大生于小,多起于少。另一解释是大的看作小,小的看作大,多的看作少,少的看作多,还有一说是,去其大,取其小,去其多,取其少。3、报怨以德:此句当移至七十九章“必有余怨”句后,故此处不译...
《道德经》第六十三章通行本原文:为无为,事无事,味无味。大小多少,报怨以德。图难于其易,为大于其细。天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。译文:以无为去有为,以无事去做事,以无味当有味。以小...
之后本章转而论述解决问题的过程,所有问题都是从小处开始的,要想克服它,就应当在它还容易的时候着手:要想实现远大的目的,应当从细微处作起;因为天下的难事一定开始于简易;天下的大事一定从小事开始。国王查理三世准备与里奇蒙德伯爵享利带领的军队拼死一战,这场战斗将决定谁统治英国。 当天早上,查理派一个...
道德经第63章原文: 为无为,事无事,味无味。大小多少,报怨以德。图难于其易,为大于其细。天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。 道德经第63章译文: 为了做到无为,办事就象没有在办事,品尝味道就象没有味道。
《道德经》第四部分·第六十三章道德经 老子 著 大 中 小 【原文】 为无为,事无事,味无味①。大小多少②。报怨以德③。图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。是以圣人终不为大④,故能成其大。夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。 【译文】 以...
《道德经》第63章 常怀敬畏,行有所止 【经文】为无为,事无事,味无味①。 大小多少,报怨以德。图②难于其易,为大于其细。天下难事,必作③于易;天下大事,必作于细。是以圣人终不为大④,故能成其大。 夫轻诺必寡信,多易必多难(nàn)。是以圣人犹难(nuó)⑤之,故终无难(nàn)矣。