译文色彩缤纷的花花世界,让人眼光迷乱;喧嚣嘈杂的管弦之声,使人听觉失灵;滋味不一的各类美食,使人口不辨味;纵情骑马射猎,让人神志狂乱;奇珍异宝,让人做出失德之行。因此,圣人但求吃饱肚子而不追逐声色之娱,所以应该摒弃物欲的诱惑而保持安定知足的生活方式。解读在本章中,老子提出了困扰人类的五大因素:五...
《道德经》第12章:——译文及蕴含的道理 【原文】 五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰聘畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。 【译文】 缤纷的色彩让人的眼睛像瞎了一样眼花缭乱,纷杂的音调让人的听觉不灵敏,山珍海味吃多了让人食不知味;纵情狩猎会让人心放荡...
道德经第12章原文及译文 [原文] 五色①令人目盲②;五音③令人耳聋④;五味⑤令人口爽⑥;驰骋⑦畋猎⑧,令人心发狂⑨;难得之货,令人行妨⑩;是以圣人为腹不为目⑾,故去彼取此⑿。 [译文] 缤纷的色彩,使人眼花缭乱;嘈杂的音调,使人听觉失灵;丰盛的食物,使人舌不知味;纵情狩猎,使人心情放荡发狂;稀有的物品,...
《道德经》第十二章通行本原文:五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨;是以圣人为腹不为目,故去彼取此。译文:色彩缤纷,使人眼花缭乱;音调嘈杂,使人听觉失灵;食物丰盛,使人舌不知味;纵情狩猎,使人激荡发狂;珍贵难得的货物,使人行为不轨。因此,圣人但...
老子目击了上层社会的生活状况,本章正是对那种生活的一个批判。“腹”不为“目”,并非是要人们只知道吃而不知道追求的白痴。王弼注《道德经》时解释此语为:“为腹者以物养已,为目者以物役己,故圣人不为目也。”就是说老子认为,在衣食住行之时,人们应该将它们当成人生的工具,而非目的。
译文:各种情景让众人看法迷茫,纵马狩猎让众人想法产生放纵;难以得到的物品让众人的行为相比;各种趣味(黄段子、讲八卦等)让众人的说话过失;各种信息让众人的耳闻失聪。这所以统治者这样管理也,治理内心又不治理看法,所以舍弃那些(难得之货、各种趣味、杂乱信息)就割取这样(迷茫、相互攀比、过失、失聪)。
《道德经》第12章去奢取淡《道德经》第 12 章去奢取淡 尊敬的冯总,尊敬的刘总以及《道德经》学习群的各位领导及家 人,大家现在好,我是 5 总 2 大 4 中 7 小 6 班统计商洪源,来自黑龙 江省哈尔滨市,今天由我来分享《道德经》第 12 章,去奢取淡。【原文】 五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽...
《道德经》此章是斥责世人的欲望,君王首当其冲。令人奇怪的是,历史上有四个当事人(皇帝)注解《道德经》,对老子的痛斥大加赞扬,看来不仅黄盖愿意挨打,愿意挨打的大有人在。百万军中取上将首级的是英雄,战胜自我的是大英雄(大雄),这就是大雄宝殿的由来。《道德经》提出“胜人者有力,自胜者强”(33),自胜...
下文将继续阐述老子的修身养性,祛奢无欲的道。 腹和目:内在的需求和物质的享受。 总的来说,这一章被河上公题为“检欲章”——总结过去,找回初心。 【老子的时代现状】 老子所在的时代,上到周王室,下到各诸侯国,为了天子宝座以及继承人闹出了数不清的乱子,君臣相争,父子相残都是家常便饭。
五、结论 综上所述,《道德经》第十二章告诉我们,圣人治国应注重内在的充实,而不是追求外在的繁华。圣人应当以道德为本,以民为本,致力于提高人民的道德水平和生活水平。同时,内在自我与外在自我存在着密切的关系,只有内在自我充实了,外在自我才能真正强大。©...