道德经·第七十七章 春秋时期：老子 [原文]天之道，其犹张弓与？高者抑下，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。[译文]自然的规律，不是很像张弓射箭吗？弦拉高...
人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。〈注释〉天之道：大道的运行法则。犹：如同，好像。张弓：拉弓。与：同“欤”，相当如“吗”。抑：压制。举：往上托。损：减少。补：补充。人之道：世俗人奉行的处事法则。人为的法则。奉：...
老子道德经第七十七章原文及译文[原文]天之道,其犹张弓与?高者抑下,下者举之,有余者损之,不足者补之。天之道,损有余而补不足。人之道①,则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下,唯有道者。是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤②。
《道德经》第七十七章:天下无道 第七十七章:天下之道 原文:天下之道,犹张弓者也。高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者补之。故天之道,损有余而益不足;人之道,损不足而奉有余。孰能有余而有以取奉于天者?此有道者乎?是以圣人为而弗有,成功而弗居也。若此其不欲见贤也。 译文:天下之道,就好...
道德经名句7:天之道损有余而补不足,人之道损不足以奉有余 出自道德经第77章 道,其犹张弓与? 高者抑之,下者举之; 有余者损之,不足者补之。 天之道,损有余而补不足。 人之道则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下? 唯有道者。 是以圣人为… 见鱼行 彻悟 道德经 第10章 去相对性 无奇...
高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者益之。天之道,损有余而补不足;人之道则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下?唯有道者。是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。解析:自然的法则就像拉弓射箭一样,弦位高了就要压低,弦位低了就要抬高;弓弦过紧就减少力量,弓弦松弛就增加力量。自然的...
第七十七章 《道德经》第七十七章中,老子将天道与人道同时列出,进行了一目了然地比较。今天,就让我们一起进入第七十七章,来探秘其中隐藏的三条宇宙生命规律吧。 原文 天之道其犹张⼸与。⾼者抑之,下者举之。有馀者损之,不⾜者补之。天之道,损有馀⽽补...
道德经·第七十七章【作者】老子 【朝代】春秋时期 译文对照 天之道,其犹张弓欤? 高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者补之。 天之道,损有余而补不足。 人之道则不然,损不足以奉有余。 孰能有余以奉天下,唯有道者。 是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤邪。
《道德经》第七十七章：以“功成不处”针砭战国时事 原文：天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。译文：自然的规律，不是很像张弓...
经 【原文】: 天之道, 其犹张弓欤?高者抑之,下者举之,有馀者损之,不足者补之。天之道,损有馀而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下?唯有道者。是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。 【译文】 自然规律,不就像拉开的弓箭?高的压低它,低的抬高它,有馀的减去它,不...