首先，不管在儒家还是道家思想里面“道德”都是分开的理解的。在道家思想里面，道是万物的本原和法则，而德就是按照道的方式行事，在道家思想里面，“德”强调的是一种“无为”，强调的是顺应自然，不要违背自然规律。比如在《庄子》里面有一个故事“螳臂当车”，这在道家思想里面是“失德”的表现，因为螳螂的手...
对于自身道德的不断完善，就会让自己做事达到“真”的境界，就是切中事情的本质，行为举止真实不带一丝矫饰。所以道家将得道之人称为“真人”。“修之于家，其德乃余，”如果一个家族像一个有德之人一样。在治理家族的工作上不断提升认知能力和执行力，那么这个家族治理的能力就会充裕。中国人讲究家教，家学，...
今天分享的一句道德经是“故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。”出自《道德经》第三十八章。“故失道而后德，”德是道的实践，而道的本质是方法论，使用这个方法论研究某一个领域所得出的规律就是德。对应到现代，哲学就是道，是方法论，各个具体学科就是德。如果不掌握方法论，只学习具体学科...
后面,《道德经》又划分上德,下德,上义,上礼几个更加细致的层次加以说明。 第一档,上德无为而无以为,上德看上去没有作为,并且内心也没有想要作为。比如有德的父母没有给孩子灌输要成名成家,内心也没有那么想,但是他们自己非常优秀,在他们这种氛围潜移默化地影响下,孩子却得到了最好的发展。 又比如一些成功的...
《道德经》，是春秋时期老子的一部哲学经典，是中国历史上最伟大的著作之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。老子, 姓李名耳，字聃，道家学派创始人，约出生于公元前571年，逝世于公元前471年。《道德经》首先讲的是道生成宇宙的规律性，然后讲人尊道修德的价值意义。“道”无形，也称“无”，是...
1 道家的无中出世 老子骑青牛西去，途经函谷关，应守将尹喜之邀，即兴而作《道德经》，而后去向再无人知。因此，这本老子云游之前的著作，非常随意洒脱：道可道，非常道；名可名，非常名。 ——《道德经》可以用语言描述清楚的，那就不是能传世的大道；可以轻松定性的名，那就是再寻常不过的名了。老子在...
《道德经·三十八章》从道家角度对两家学说的区别进行了简要概括：“故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。”性情和道德是对事物本质不同角度不同过程的概括，《周易·说卦》曰：“和顺于道德而理于义，穷理尽性以至于命。”《道德经》中没有使用“性情”二字，...
开篇便决定了道家内在性格是：「境界形态」，它是由境界透显出「道」的存在。而道德经本身并没有从正面描述「什么是道」。因为「道」不可描述，所以道家常说：言出道断。那道德经到底从哪个地方来讲「道」的呢？是从作用上、境界上透显出「道」。比如经中提到：无为而无不为、致虚极守静笃、常无欲以观其妙...
《道德经》是古代中国哲学经典之一，主要思想体现了老子的道家思想。其主要思想包括：道与无为： 《道德经》的核心概念是“道”（或称“道”，即宇宙的运行规律和本源）。老子强调人应该顺应自然的道，不要过分干预，以达到无为而治的境界。他认为真正的力量来自于与道合一，而非人为的努力。无为而治： 老子主张...
道家经典《道德经》，自古以来是写给统治者看的吗？文|颜小二述哲文 《道德经》又称《老子》，是道家的经典著作，虽短短五千多字，但是内容却包罗万象，里面有别具道家特色的治国之道，也有讲求“虚心”、“益谦”的修身之学。因《老子》一书中所展现的“道”，上可治国，下可修身，于此，也有不少人认为《...