《道德经》第一章原文：道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。| 道可道，非常道；解读：能用来阐述的道，不是真正的恒久之道；解析：“道可道，非常道”，相信每个人都能明白它的...
这句话出自《道德经》第一章，这是中国古代哲学家老子的著作。全句原文为：“道可道，非常道；名可名，非常名。”这句话的意思是说，可以用言语表述的“道”，就不是永恒不变的、真正的“道”；同样，可以被命名的“名”，也不是真正恒常的“名”。这里老子强调了“道”的不可言说性和超越性，以及它超出了...
“道可道,非常道”,出自老子的《道德经》开篇。 《道德经》主要述“道”与“德”: “道”不仅是宇宙之道、自然之道,也是个体修行即修道的方法;“德”不是通常以为的道德或德行,而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。 《道德经》主题思想为“道法自然”。
道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始.有名万物之母.故常无欲以观其妙;常有欲以观其徼.此两者,同出而异名.同谓之玄,玄之又玄,众妙之门. 【俗译】 “道”是可以进行论述和说明的,然而本文所要专门讨论的“道”是“非常道”.“名”是可以进行命名和称呼的,然而本文所要专门讨论的“名”是“...
道可道。第一个道是名词，指的是老子《道德经》的核心概念——大道。第二个道是动词，是讲述、表达的意思。非常道。非，即不是的意思。常，即恒常不灭。道可道，非常道，意即：大道可以被认知，但是被认知的道绝不是大道本身。要理解大道，先了解一下这两个概念：道体和道用。所谓道体，就是道的本体，本质。
《道德经》赏析第一章：道可道，非常道 原文：道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始，有名，万物之母。故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。译文：“道”如果可以用言语来表述，那它就是常“道”(“道”是可以用言语来表述的，它并非...
《道德经》第一章通行本原文：道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始，有，名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名。同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。译文：道是可以去说明和去遵照的，但不是一般能说清楚的，也不是一成不变的道。名是道的形态，也是可描述的...
道可道,非常道! 道的二律背反 老子研究中的一个争论不休的问题,即老子的道究竟是物质实体抑或是精神实体的问题. 然而,若要在正理解老子,没有必要陷入这种经院式的循环辩论中,而应当深入分析“道”的真实意义.如果打破老子 思想的神秘外壳,通而观之,那么老子的全部哲学可以提挈领地概括为三句话,即: 太初有道. ...
解释古文`` 道可道,非常道;名可名,非常名.无名,天地始;有名,万物母.常无, 欲观其妙;常有,欲观其徼.此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙 之门.