( )子曰:「道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格。」(《論語》〈為政篇〉)。有關這段話的說明,下列何者正確? (A)孔子這段使用了譬喻、排比、倒裝的修辭格(B)「民免而無恥」意謂:人民只求免於刑罰罷了,並不存有羞恥心(C)「道之以德,齊之以禮,有恥且格」意謂:有...
崔茂新: 2.3子曰:“道之以政,齊之以刑,民免而無恥。道之以德,齊之以禮,有恥且格。”礼治德化优于政令刑罚。倡德政礼治,有人文情怀,有道义信仰,有心灵成长。如今的社会治理是一种“民免而无耻”的状态,而远不是“有耻且格”的状态。侥幸苟且地活着。民无格心而有遁心矣。格,正也。自我匡正。格物,即...
百度试题 题目___曰:“道之以政,齊之以刑,民免而無恥。道之以德,齊之以禮,有恥且格。”(免:免除[罪责];格:至,前来) 相关知识点: 试题来源: 解析 子 反馈 收藏
子曰:「道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格。」 《论语集注》 道,音導,下同。○道,猶引導,謂先之也。政,謂法制禁令也。齊,所以一之也。道之而不從者...
2繁体2.03 子曰道之以政齊之以刑民免而無恥道之以德齊之以禮有恥且格 译 (子曰) 孔子说道 * (道之以政) 道法自然。 阴阳之易。 一以贯之 * 自下而上 上道。 形而上。(天人合一,天道,道法自然) * 匡正文化, 天道信仰, 王道文化。 礼,正,正理。
法治与德治是可以共存的，德治不是众口悠悠，也不是框范，而是配合法治的人们精神层面的认可与提升。这...
子曰:「道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格。」孔子說:「以政令來管理,以刑法來約束,百姓雖不敢犯罪,但不以犯罪為恥;以道德來引導,以禮法來約束,百姓不僅遵紀守法,而且引以為榮。」子曰:「吾十有五而志于學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,...
繁体2.03子曰:道..繁体2.03子曰:道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以礼,有恥且格。意译生生之子(孔子,深藏不露蓄势待发持坤而向乾)传道。政治路线,派生。以处理事情为中心。法律面前人人平等。用刑法手断。不
〖一〗子曰、道之以政、齊之以刑、民免而無恥。 The Master said, 'If the people be led by laws, and uniformity sought to be given them by punishments, they will try to avoid the punishment, but have no sense of shame. 〖二〗道之以德、齊之以禮、有恥且格。
《论语为政》「道之以政」章疑义简探.PDF, 《論語‧為政》「道之以政」章疑義簡探 * 邱雅暄 摘要 《論語‧為政》記載孔子曰:「道之以政,齊之以刑,民免而無恥。道 之以德,齊之以禮,有恥且格。」此章為孔子比較在位者治理人民的方法, 用政令和刑罰其效果不如用