七十列传·货殖列传老子曰:“至治之极,邻国相望,鸡狗之声相闻,民各甘其食,美其服,安其俗,乐其业,至老死不相往来。”必用此为务,輓近世涂民耳目,则几无行矣。太史公曰:夫神农以前,吾不知已。至若诗书所述虞夏以来,耳目欲极声色之好,口欲穷刍豢之味,身安逸乐,而心夸矜埶能之荣。使俗之渐民久矣,虽...
《史记》七十列传·货殖列传 《老子》曰:“至治之极,邻国相望,鸡狗之声相闻,民各甘其食,美其服,安其俗,乐其业,至老死不相往来。”必用此为务,挽近世涂民耳目,则几无行矣。 太史公曰:夫神农以前,吾不知已。至若《诗》、《书》所述虞夏以来,耳目欲极声色之好,口欲穷刍豢之味,身安逸乐,而心夸矜势能...
所谓“君子富,好行其德”表明一定的物质基础是君子施行德善的必要条件。说到“君子富,好行其德”的典范代表就不得不提范蠡,他不仅是一位卓越的军事家、成功的商业家,更是中国历史上有记载以来最早的慈善家,《史记·货殖列传》有云:“十九年之中三致千金,再分散与...
《史记•货殖列传第六十九》 【注】①挽,同“晚”。②刍豢:指牲畜的肉。③眇:同“妙”。④虞:掌管山林川泽出产的官,此指开发山林川泽的人。⑤三宝:食、事、财。绝:不流通。⑥潟卤:盐碱地,不适宜耕种。 译文: 《老子》一书中说:“最清平的政治达到顶峰,(应该是)邻近国家的居民可以互相望见,鸡犬的...
货殖列传 白话文翻译 《老子》一书说:推行政治的极致,就是毗邻的两个国家能够远远地互相望见,鸡鸣狗吠彼此之间能够听到,百姓各自认为自己所吃的食物是最美味的,认为自己所穿的服装是最漂亮的,安于本地的习俗习惯,乐于经营自己所从事的事业,这样一直到年老死亡,彼此也不相往来。如果一定要将这些作为此生追求的目...
《史记·货殖列传》原文 请略道当世千里之中,贤人所以富者,今后世得以观择焉。蜀卓氏之先,赵人也,用铁冶富。秦破赵,迁卓氏。卓氏见虏略,独夫妻推辇,行诣迁处。诸迁虏少有余财,争与吏,求近处,处葭萌。唯卓氏曰:“此地狭薄。吾闻汶山之下,沃野,下有蹲鸱,至死不饥。民工于市,易贾。”乃求远迁。致...
史记·货殖列传全文及翻译 老子曰:“至治之极,邻国相望,鸡狗之声相闻,民各甘其食,美其服,安其俗,乐其业,至老死不相往来。”必用此为务,挽近世涂民耳目,则几无行矣。 太史公曰:夫神农以前,吾不知已。至若诗书所述虞夏以来,耳目欲极声色之好,口欲穷刍豢之味,身安逸乐, 而心夸矜埶能之荣使。俗之渐...
在当时士农工商的年代，《货殖列传》是我国第一篇为商人立传的文章，实属罕见。《货殖列传》经过两千余年流传至今，其中许多经典名句所传达的思想对我们致富存在极大的帮助。1.故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。因此，某个东西便宜的时候人人...
《货殖列传》的殖就是升值的意思。货殖这个词最早出现在孔子的《论语》：“子曰：回也其庶乎，屡空，赐不受命，而货殖焉，臆则屡中。”，这句话翻译起来就是：弟子颜回虽然学问高深，日子却过得很贫穷，而弟子端木赐不接受所谓的命运，他去做生意，自己判断行情，屡屡得手挣钱。在文章的开头，司马迁就引用了老子...
史记《货殖列传》：穷人致富的方法和贫穷的原因 文章来自：牧歌笔记公众号 1.赚钱不可耻，贫穷才应羞愧 司马迁说：无岩处奇士之行，而长贫贱，好语仁义，亦足羞也。没有隐居山野的德行，长期贫穷，好吃懒做，还爱好空谈仁义，也是够耻辱的了。“天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。”人们忙忙碌碌都是为了...