《汉书·货殖列传》，别名《汉书·货殖传》，是班固所创作的史书。昔先王之制，自天子、公、侯、卿、大夫、士至于皂隶、抱关、击柝（tuò）者，其爵禄、奉养、宫室、车服、棺椁、祭祀、死生之制各有差（cī）品，小不得僭大，贱不得逾贵。夫然，故上下序而民志定。于是辩其土地、川泽、丘陵、衍沃、原隰...
货殖列传 白话文翻译 《老子》一书说:推行政治的极致,就是毗邻的两个国家能够远远地互相望见,鸡鸣狗吠彼此之间能够听到,百姓各自认为自己所吃的食物是最美味的,认为自己所穿的服装是最漂亮的,安于本地的习俗习惯,乐于经营自己所从事的事业,这样一直到年老死亡,彼此也不相往来。如果一定要将这些作为此生追求的目...
《史记货值列传》原来有这么长。放在这里供管经济政策和做生意的人学习。我也时不时再学习一下。“故善者因之,其次利道之,其次教诲之,其次整齐之,最下者与之争。”,最好的政策就是因势利导,而不是限制禁止并且改用国企来经营。 七十列传·货殖列传 老子曰:“至治之极,邻国相望,鸡狗之声相闻,民各甘其食,美...
司马迁《史记·货殖列传》原文与翻译从有虞氏夏后氏实行贡赋时起就把这里作为上等田地后来公刘迁居到邠周太王王季迁居岐山文王兴建丰邑武王治理镐京因而这些地方的人民仍有先王的遗风喜好农事种植五谷重视土地的价值把做坏事看得很严重 司马迁《史记·货殖列传》原文与翻译 范蠡既雪会稽之耻①,乃喟然而叹曰②:“...
货殖列传序 老子曰：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”必用此为务，挽近世涂民耳目，则几无行矣。太史公曰：夫神农以前，吾不知已。至若《诗》、《书》所述虞、夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢之味，身安逸乐而心夸矜势能之荣。使...
《货殖列传》是《史记》中的重要篇章,主要阐述了经济活动、商业道德以及财富观念等多方面内容。以下是对《货殖列传》的详细解读: 一、总体概述 《货殖列传》不仅记录了古代社会的经济活动,还深入探讨了商业道德、财富观念以及人与经济的关系。它强调了欲望的不可避免性,经济运转的自然规律,以及商...
《货值列传》是咱老祖宗留给我们的商业宝典,里面讲了好多古代大佬们怎么做生意、怎么玩转市场的故事。这里面提到的“初心”,可不是让你每天早上捧着心灵鸡汤坐在那里反思人生,它更接近于咱们现在说的“初衷”、“原始目标”。 想象一下,如果古人开个小卖部,他的“初心”可能就是想让乡亲们买东西方便点儿,价格实...
货值列传原文和翻译如下 原文 老子曰：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”必用此为务，近世涂民耳目，则几无行矣。太史公曰：夫神农以前，吾不知已。至若《诗》、《书》所述虞、夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢之味，身安...
连着两天说太史公的《货值列传》,里面蕴藏着许多的哲理和智慧,需要自己认真的品悟其间。 “仓廪实⽽知礼节,⾐⾷⾜⽽知荣辱。”看到了资产钱财对于道德荣辱的关系,提出了“礼⽣于有⽽废于⽆。”的主张,根据马斯洛的需求层次,人解决了衣食住行的生理需求,安全需求,才会有更高层面的社交需求和尊重需求,...