因此君子学问广博,智谋深远,生不逢时的实在是太多了,难道只有我孔丘吗?贤能和不贤能,是才华问题;做或者不做,是遇到的人的问题;遇到或不遇,是时机问题;死去或者活着,是命运问题,有才华而没有遇到合适的时机,即使有才也不用;如果遇到合适的时机,那还有什么困难呢?傅说背着土壤,放下修墙用的工具,转而辅佐天子,...
贤人君子,通达盛衰的形势,明白成败的缘由,了解治乱的头绪,审察人们的常情,知道去留的时机。孙叔敖在楚国一旦遇合,子孙世袭封爵也有十代。李斯在秦朝积下了很多功劳,最终遭受腰斩。竭尽忠诚,为国君操心,宁愿身处危难也要使国家安定,他们的功劳是同样的。有的能封侯并世袭不断,有的却被赐死或受酷刑,这是因为他们追...
贤人君子者,通乎盛衰之时,明乎成败之端,察乎治乱之纪,审乎人情,知所去就。孔子困于陈、蔡之间,居环堵之内,席三经之席,七日不食,藜羹不糁,弟子皆有饥色。读《诗》《书》治《礼》不休 子路进谏曰:“凡人为善者,天报以福;为不善者,天报以祸。今先生积德行,为善久矣,意者尚有遗行乎?奚居之隐也?
因此贤人往往关闭心智,掩盖才能,等遇上恰当的人才与他结合;因此能有话必听,做事不被怀疑,君臣志投意合,终身没有祸患。如果不在适当的时机,又没有恰当的君主,只是个人心愿不甘罢休,哀伤世道混乱,担扰君主的危亡;拿自己宝贵的生命,去走闭塞之路;从谗人面前经过,拜谒没有气量的君主,冒不可预测的罪名,伤害自己的...
贤人君子者,通乎盛衰之时,明乎成败之端,察乎治乱之纪,审 乎人情。知所去就,故虽穷不处亡国之势,虽贫不受污君之禄;是以 太公七十而不自达,孙叔敖三去相而不自悔;何则?不强合非其人也。 太公一合于周而侯七百岁,孙叔敖一合于楚而封十世;大夫种存亡越 而霸,句践赐死于前;李斯积功于秦,而卒被...
阅读下面文言文,完成下面小题。材料一:贤人君子者,通乎盛衰之时,明乎成败之端,察乎治乱之纪,审乎人情,知所去就。故虽穷不赴亡国之势,虽贫不受污君之禄
二、 古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(本题共5小题,20分)阅读下面的文言文,完成下面小题。贤人君子者,通于盛衰之时,明乎成败之端,察乎治乱之纪,审乎人情,知所去
阅读下面的文言文,完成下面小题。贤人君子者,通于盛衰之时,明乎成败之端,察乎治乱之纪,审乎人情,知所去就。孙叔敖一合于楚,而封十世。李斯积功于秦,而卒被五刑。尽忠忧君,危身安国,其...
所谓贤人君子者,非必高位厚禄、富贵荣华之谓也,此则君子之所宜有,而非其所以为君子者也。所谓小人者,非必贫贱冻馁、辱恶厄穷之谓也,此则小人之所宜处,而非其所以为小人者也。 奚以明之哉?夫桀、纣者,夏、殷之君王也,崇侯、恶来,天子之三公也,而犹不免于小人者,以其心行恶也。伯夷、叔齐,饿夫也,傅...
所谓贤人君子者,非必高位厚禄、富贵荣华之谓也,此则君子之所宜有,而非其所以为君子者也。所谓小人者,非必贫贱冻馁、辱恶厄穷之谓也,此则小人之所宜处,而非其所以为小人者也。 奚以明之哉?夫桀、纣者,夏、殷之君王也,崇侯、恶来,天子之三公也,而犹不免于小人者,以其心行恶也。伯夷、叔齐,饿夫也,傅...