(15)[日]谷川道雄:《中国中世社会と共同体》,第134页。 (16)参见[日]谷川道雄编著:《戦後日本の中国史論争》,第22-23页。 (17)详细内容参见前揭高明士《战后日本的中国史研究》与谷川道雄《戦後日本の中国史論争》两书。 (18)[...
日本史学家谷川道雄:“苻坚的时代确为五胡政权中最为安定的时期,而且也是迈向统一国家的时期。前秦灭亡的原因并非由于国家权利内部的腐败,尤其是苻坚的统治,以其道义性而得到史家的点赞。苻坚远征江南是使永嘉之后北方士大夫流寓江南的乱离状况恢复常态,也就是为正义、和平、文明而战。” 来自手机贴吧2楼2020-11-18...
谷川道雄主要著作目录(~1996) 本书編者按:日本京都大学名誉教授谷川道雄先生是国际知名的历史学家,他在六朝隋唐史研究方面所取得的一系列卓越成果,他所创立的用以说明这一时代的“豪族共同体”理论在国际中国史学界产生了重大影响,其学术观点被广为称引。 长期以来,特别是改革开放以来,谷川道雄教授与武汉大学中国...
谷川道雄是属于京都学派的，他所谓的豪族共同体理论是以六朝贵族制研究为学术根基的。根据范兆飞教授的描...
历史温情的一面:谷川道雄和共同体理论 这篇书评可能有关键情节透露 谷川道雄是日本京都学派第三代著名学者,以其提出的豪族共同体理论而闻名。而本书就是其理论的一个概述。相对于其《隋唐帝国形成史论》的实证性研究,本书更注重日本学术史的回顾。全书分为四编和一个补论。第一编和第二编是学术史回顾和评价...
就谷川道雄来说,同样在京都学派里面,谷川道雄的友人川胜义雄认为中国的皇帝与日本的皇帝在象征意义上的差别,44或许是这样的差别,导致了谷川道雄去深入思考唐太宗个人的特质。与费子智书中时常将唐帝国与罗马帝国对比相似,谷川道雄则...
在日本京都谷川研究室里,壁上那幅书有“狷斋”二字的单条是谷川道雄先生自题的室名。“狷”字当出自《论语·子路》:“不得中行而与之,必也狂狷乎?狂者进取,狷者有所不为也。”然索其古义,“狷”乃“悁”字,其义如《叔孙敖碑》“(悁)节高义”(参见朱骏声《说文通训定声》)。此正与现代日语、汉...
隋唐帝国的形成，往前追溯实际上就是政治结构的打破与重塑，从北魏到隋的统一过程，贵族性人格所建立的关系在少数民族政权中表现得尤为明显，谷川道雄将重点放在了府兵制上，通过对府兵制的解读，他逐渐将这种贵族关系融入统一王朝的核心政治中。北周统治者鲜卑人宇文泰为了推动胡汉之间的融合。他基于前车之鉴，没有...
谷川道雄先生从这个角度出发，动态的展示了从北朝迈入隋唐帝国盛世的一个画面。对于豪族共同体论，对此...
序に代えて-『谷川道雄中国史論集』上・下所収の四十篇を読む- 森 正夫Ⅰ北魏研究の方法と課題六朝社会史をめぐる最近の研究動向――分期問題と共同体論――中国士大夫階級と地域社会「中国中世」再考二つの豪族共同体論――堀敏一「魏晋南北朝時代の『村』をめぐって」を読む――「共同体」論と六朝...